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    由此可见，这些所谓的内人或前头人，算是宫妓中的王者呢。

    这便是胡春在李夔面前，夸赞那红鸯才艺非凡，说她是可能是宫妓出身，并是教坊前头人的典故。

    第二种，则是官妓。

    这种官妓，屈居于宫妓之下，是隶属于官府的技师，有歌妓、舞妓、女性乐工等等，主要为地方行政长官服务，在唐代这个盛行妓乐的年代，他们工作量很大，也十分受欢迎。

    《唐新语》中说，大文豪白居易在杭州当刺史的时候，就每天带着官妓游玩。这种做法，在当代人看来，是明显的公务员职务腐败。但在当时，却被视作风流潇洒的作风。唐代不仅长安、洛阳两京有大批官妓，各大州府也都设有官妓，扬州、成都等繁华的大都市更是名妓荟萃之地。

    唐代的官妓大体上有两个来源∶

    一是世代属“乐籍”的官属贱民女子，她们没有别的出路，只有承袭旧业，仍旧作乐妓。

    二是良家女子由于各种原因落入“乐籍”。比如“名妓薛涛本是良家女，随父宦游，流落蜀中，无以为生，遂入乐籍。”

    她们一般是集中居住于乐营，不能随意出走，由官府供给衣粮，随时准备承应官差，官府的各种送往迎来、逢迎上司，都免不了召她们去献艺、陪酒、侍夜。

    官妓们既属地方长官管辖，由长官全权支配，常常便成了他们的私有财产，他们既可“独占花魁”，又可以随意赠送，对于这些官妓女子来说，生活还是相当压抑的。

    第三种，就是家妓。

    既然名叫家妓，那这个群体顾名思义是属于个人的。唐代的官僚贵族、富商大贾以姬妾成群为荣，以无力养妓为耻。

    比如宁王李宪就有宠妓数十人，比如泾原节度使周宝年，更是夸张的在八十三岁高龄仍“筋力尤壮，女妓百数，尽得七七之术”。

    这些令人脸红的记载，背后是这些家妓的无尽心酸。
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