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    “那佛呢？”

    刘义真将华夏圣人拉出来和佛比较，就是告诉僧导——

    别玩那些虚的。

    儒家之所以已经融入华夏的血液中，不是因为孔圣人他们的微言大义就比耶稣、佛祖什么的要强，而是孔圣人他们是真的在做事情，同时也在不断改变自己。

    即便儒家也有各种各样的坏毛病，但是从儒家诞生起它就深深扎根在百姓当中，指导百姓朝着那个期待的“三代之治”曲折前进。

    这便是为何儒家能从诸子百家中脱颖而出的原因。

    其他的法家、墨家、杨朱等等，不是理论跟不上实践就是实践跟不上理论。被淘汰真的不能怪他们太弱，只能说儒家太强。

    僧导听后张着嘴巴。

    他从刘义真嘴里听出了一条大道。

    僧导小心询问：“桂阳公的意思是……佛教可以教导人人成佛？”

    刘义真愣了一下。

    他没想到僧导是这么理解的。

    不过刘义真还是点头：“人人成佛也好，人人成圣也罢。只要这个“佛”，这个“圣人”，是真实存在且往好的方向前进的，其实没什么区别。”

    如果佛教不和现在一样糊弄百姓，而是和儒家一般制造一个类似“圣人”的标杆，引导人们朝着积极向善的方向前进，那它就是好的。

    这也是未来所有宗教，或者说思想形态的最终方向。

    不然不是创造西边的那种黑暗世纪就是自己把自己玩死。

    僧导此时听了刘义真的话不像刚才那般沮丧，反而是眼中重新出现光芒。

    他缓缓站起身肃穆的来到刘义真面前居然“噗通”一声跪了下去。

    刘义真赶忙让开：“大师这是何意？使不得使不得！”

    谁知僧导不但没起来，反而恭恭敬敬的对刘义真叩首。

    “桂阳公……天生圣人也。”

    僧导似乎从刘义真的话中领悟了很多东西。

    用佛教的话来说，此时的僧导有种涅炎重生的感觉。

    他憧憬的看着刘义真：“还请桂阳公收我为徒！我不求能学到什么，只要能侍奉桂阳公身边两侧即可。”

    僧导是这个时代第一个发现刘义真身上宝藏的人。

    刘义真长于这个时代的东西是熟知历史进行预知吗？

    不是！

    是刘义真接受未来教育而形成的思维模式。
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