第234章 海中畅论-《百度西游》
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“哈哈哈哈,看来你我三人俱是心有灵犀啊!”张道陵见二人答的与自己想的一模一样,不由地爽朗地笑道。
金蝉听了,兴奋地道:“张大哥,我之前读《金刚经》,读到这里,总不由地想,此经与我所说的别的佛经大不相同,心中不由地有了对错之分,又想起慧智大师所说的那部经,所在何处?这么多的佛经中,佛到底说的那个是法?今日听你这么一说,我才明白,佛法不一定在佛经上啊!佛于菩提树下得法,则我等也可自世间得法。是不是可以这么说,不得法,则身处凡世,得法,则身入灵台了?”
张道陵听了,笑着道:“兄弟,你这说,近了一层,但依经来说,还是着了相。依我之见,佛祖对于世间之法,都可看作无法。那咱们就不用谈佛道儒三教之法了吗?非也,我们更要学习此中之法。由表及里,由外及内。但在心中,却要无所谓出世,也无所谓入世。破除只限于事物外形,这才能不着相,才能能断一切法,能破一切烦恼,就有了能成就佛道的大智慧,也就能脱离苦海了。”
“阿弥陀佛,张大哥此言,让我顿开茅塞。”
“哈哈哈哈。”张道陵听了,大声地笑了起来。
龙儿不解道:“张大哥,金蝉小师父不过夸了你一下,你值得这么高兴吗?”
“不是。龙儿,刚才金蝉所说,与孔子他老人家问道于老子,所说的一样,我是因此才发笑的。”
“一会孔子,一会老子的,我越听越糊涂了。”龙儿不解地道。
玉兰忙与龙儿讲了二位圣人的典故,龙儿这才明白其中缘故。于是又问道:“哦,是这样子的。可是张大哥,那你刚才说孔子问道于老子,问啥了,和金蝉小师父刚才问的一样。”
张道陵解释道:“当年孔圣人曾问道于老子曰:‘水有何德?’老子说:‘上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。’”
听到这里,金蝉欣喜地道:“张大哥,我在佛经上读到过,有一次佛祖对弟子们,也说起了大海有八种美德,这和老子说的很接近啊!”
“是吗?佛祖是怎么说大海的八种美德的?”
“哦,是这样的。”金蝉叙述道,“第一德:广大无边,深不可测,渐入渐深,无所阻碍。第二德:海潮有信,不会误时。第三德:大海含藏各种宝藏,唯独不容臭秽腐朽的死尸,总会有风将尸体吹漂到岸上。第四德:大海含藏珍宝,如黄金白银、琉璃水晶、珊瑚珍珠,种种珍奇之物,都藏在其中。第五德:大海含纳百川,通归大海之名。第六德:就算是万河奔流,大雨倾盆注入,但是海水如故,不增不减。第七德:海中养育着种种身躯巨大的鱼类。第八德:海水无论是边缘还是中央之处,都有咸味。而且佛祖还说,正是因为大海有这八种美德,所以龙族心生欢喜。”
龙儿认真听了,不由地笑道:“佛祖说的没错,我真是很喜欢。这大海比起黄河来,更让我向往。”
众人听了,也均赞叹佛祖所说的如此精妙,无不佩服。
金蝉见大家都很赞叹佛经上的记载,也是高兴。他平时沉默寡言,但一说到佛经佛法,便口若悬河了。当下又道:“佛祖还说了,和大海一样,佛经也同样具有八种功德。”
“是哪八种呢?”众人问道。
“第一德:佛经浩瀚无边,读之无尽,越是体会,其中的义理越深,就算是梵天、魔王、帝释天,也无法洞悉其中的奥义,就像大海一样的深广难测。第二德:佛弟子诵经坐禅,依法依时说戒,皆有定时,就像大海不失潮信。第三德:佛法清净,志向澹泊,衣仅遮身,食求续命,如果有人志向污秽,那就以法迁出僧团,就像大海不留臭秽死尸。第四德:佛法义理深广,无所不包,无法不含,能够破除无明根源,悲愍世间有情众生,净行沙门无不心喜,就像大海中含藏珍宝一样。第五德:佛法广大,无论是四种性中哪一种性的人来出家,都舍弃原有的种性隔阂,以道为亲,如同兄弟一般互相扶持助道,就像百川归海一般。第六德:佛法深广,无论是出家前习学哪一种世间学问,佛法的义理总能统摄其义,不增不减。第七德:佛法微妙最胜,依之修行可得四果罗汉、诸位菩萨。就像大海中含蕴各种珍稀大鱼一样。第八德:佛法的义理,如天之甘露,就算是天人梵释也难得难见,古往今来,无所不包,无物不记,就像大海无论边缘还是中央都有咸味一般。说到这里,金蝉总结道:你们看,佛经是不是也像大海有八种美德一样,具有八种不可思议的功德。”
“阿弥陀佛,金蝉小师父,听你这么一说,我越来越对佛法感兴趣了。张大哥,你要是修道不成的话,我看也学佛得了。”龙儿赞叹着说道。
张道陵则从沉思中醒悟过来,也笑道:“龙儿,你这一说,又着相了。这佛说的大海美德,与老子所说的水德,有异曲同功之妙,所以在我看来,佛道儒三家,所修所学是大不相同,可到头来也是殊途同归,不分你我的。”
龙儿听了,怔了一怔,笑道:“好吧,算你说的有理。等没人了,再与你分辩。”说完携着玉兰的手,向前方望去,见岛上山峰耸立,一座绿岛已是近在咫尺了。
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