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    “种姓制度？”张浚讶异的出声，不明白一向开明的官家怎么会提出这种明显落伍于时代的制度。

    张浚说道：“自三皇以降，先贤治国，我诸夏就推崇唯贤唯德可以服人。朝为田舍郎，暮登天子堂。只要有才，何问出身。百里奚举于市，孙叔敖举于海。即便是贩夫走卒，盐贩渔夫亦能晋位朝堂。”

    “如此才有我诸夏文明之璀璨。前唐所以外邦俊杰云集于州郡，豪杰胡人效命于疆场。”

    赵桓点了点头，关于阶级流通性这一块，诸夏真的是独树一帜。

    在西方，如果出生为一名农夫，怎么也不可能成为贵族老爷。

    哪怕贞德这个农村小姑娘力挽狂澜，拯救法兰西于危难，依旧没能活着成为贵族。

    所以西方中世纪愚昧而贫瘠，社会黑暗，农夫麻木。

    但你要说种姓制度毫无用处，那也未必。

    若要问有没有一种种姓制度可以延续三千年，维持了一个地区的长期平稳？

    那还真有，就是印地的种姓制度。

    大概是公元前1200多年，雅利安人灭了古印度文明，为了能千秋万代统治印度，雅利安人发明了种姓制度。

    后来漫长历史中，印地将人口分为四个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

    到如今建业年间，这个种姓制度也差不多存续了两千三百多年。

    秦始皇也想过秦一世、秦二世至秦万世，不过理想不遂人意，只到秦二世大秦就没了。

    但种姓制度却真的如雅利安人所想，存续了两千多个春秋，而且一直有效。

    在种姓制度的统治下，印地非常平稳。

    可以说，如果没有外敌入侵这个选项，印地在一个封闭的生态圈里，那种姓制度几乎不可能被推翻。

    赵桓对张浚说道：“如今王室已宁，诸侯贡职，天下渐一，外藩日众。宇内即便是皆推行王化，也总归是有个苗裔之分，种姓之别。”
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