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    鲁地为旧族盘踞，周人征服之后，还允许原来的国君有其民、有其土，后因时势变异，小国的封疆相继遭到夺削，鲁国也吞并了一些小邦。

    而鲁国除得“殷民六族”外，还“因商奄之民”组成。

    这些六族不但维持原来的氏族于不坠，连原先的劳动力也未被剥夺。

    这批旧族“法则周公，用即命于周”，只要不存心捣乱，依然能分享政权，职事于鲁。

    所以，鲁国除了周族的周社，还有亳社，以供商奄殷遗膜拜。

    至于盖将之妻的故事，庆忌也略知一二。

    主人公是盖国的偏将邱子之妻，戎国伐盖，杀其君，而勒令所有盖国大臣不得自杀，不然妻子尽诛。

    邱子自杀，没死成，被人救了回来。

    于是邱子之妻认为是耻辱，陈设五荣，为夫先死，最终戎君赞扬邱子之妻，不但以太牢之礼祭祀厚葬，还赏赐其弟金百镒，封上卿，治理盖地。

    鹿鸣这样引经据典，其意是不言而喻的。

    庆忌还没说话，站在陛台一侧的群臣就忍不住。

    “大胆！”

    典客伯噽首先站出来，指着鹿鸣怒道：“鹿鸣，你怎可诽谤我王？”

    “我王世出黄帝苗裔，与周天子同宗同源，为华夏之君，岂能与戎人相提并论？”

    “正是！”

    卫尉熊子丹亦是勃然大怒，冲着鹿鸣怒目而视，道：“难不成我王灭越，不留其宗庙祭祀，便是连戎人都不及乎？”

    “鹿鸣狂悖！臣请大王烹杀之，以儆效尤！”

    群情激奋！

    正所谓主辱臣死。

    鹿鸣这样“侮辱”自己的大王，群臣岂能不义愤填膺？

    庆忌却是摆了摆手，不以为意的笑道：“鹿子，岂不闻此一时，彼一时乎？”

    “古人灭国不灭祀，自有古人的道理。寡人灭国亦灭祀，也自有寡人的道理！”
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