第二十二卷第二章 尚-克劳德面对自己的新形象也是惊诧莫名,-《再世:超凡之路》


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    如果涉及到这个,那有克力士剑就不意外了——这话章晋阳并没有和尚-克劳德解释,让他知道这么多也没有用。

    这种剑其实更适合偷袭和突刺,正面战斗还是不那么合用的,尤其是尚-克劳德一点古典格斗基础都没有,如果给他把格斗匕首说不定还能好点。

    所以章晋阳暂时要留在欧洲,教导他战斗手段,这段时间正好用来做计划的铺垫。

    十字教对尚-克劳德这位金融大亨是很上心的,自古以来十字教会都非常看重金钱,他们连税都收,生意也做,募捐根本就不能满足他们对金钱的胃口,所以虽然尚-克劳德每年都要捐钱,教会还是时不时的就要他正式的皈依:也就是把自己和所有家产都献给十字神。

    当然,神是没时间打理世俗产业的,自然有主教神父勉为其难的代为处理。

    其实在几百年前审判庭被迫解散之后,这个规矩就没有了,但是现在世界变了,教会又抖了起来,骑士们也可以光明正大的亮出斗气在世间行走,所以很多古老的规矩又被提了起来——其中就包括财产皈依。

    什一税他们现在是没胆子提的,而且现代税制复杂,教会没有专业人员一时半会的也搞不清楚。

    不过骑士团的集结,审判庭的重建是被摆出来的,而且态度很强硬。

    各国都很反对,尤其是审判庭,教会的执法权早就被剥夺了,各国政府是不可能再允许法权外落的。

    但并不是所有国家都能坚持得住。

    拉美非的一些小国,由于当年殖民的太彻底,也都是十字教国家了,他们的国力面对灵气回潮这种巨变不堪重负,一开始只是植被过于茂盛,这还挺好的,反正他们的人口也不多,都聚集起来形成大城市也更好管理。

    而且这些被迫离乡的人算得上是难民,是可以像联合国要求援助的,很多大国也乐于帮助他们,提升国际影响力,顺便攫取商业利益。
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