第(1/3)页

    排教有两支，竹排系和木排系。

    一开始，两派倒还和睦，到了后来才渐生龌龊。

    木排系自称是本教正统，轻慢竹排系，对方当然不服。

    两派虽然没有公开内斗，但关系渐变，越来越不合了。

    解放前两派关系极度恶化，黔阳大排头林岳最终说和两派，被推任排教总舵主。

    林岳法力高深，人格魅力也很强，他在位时排教变成当时第一大派，可谓风光无限。

    不过，这也是排教的最后烛光返照，解放后该教便迅速没落，直到无人知晓。

    当年排工的风险极大，在山林江河上没日没夜折腾，常会遇上邪门事。

    当年的“排牯佬”如果没点本事，根本无法在江面上混。

    放排的自成一派，便是江河上颇有名气“排教”由来。

    在湖南，有山水木排的地方便有排教，信奉祖师赵四龙。

    旧时和解放初期，沅水两岸到洞庭湖的木排盛极一时。

    那时候常有沿江而下的木排，从上游往下流放。

    木排上方扎着竹席棚，里面就住着排牯佬。

    木排下水之后，他们很少沿途靠岸，除非购买油米等物。

    在水上捞生活的风险很大，江河激流礁石遍布，日夜无休邪气横生。

    一旦失误，木排撞上暗礁悬崖，后果不堪设想。

    崩散的树木横飞，木排上的排工，很少有能生返的。

    所以，排牯佬虽然一个个都身强力壮，但少有善终者。

    早些年木排多的时候，“排牯佬”的传说很多。

    他们闲时风流豪放好勇斗狠，放排却兢兢业业。

    很久以前，两岸多流传关他们的故事，风流中挟有凄凉。

    正因为是高危职业，放排的禁忌颇多，头排不能上女人。

    一日两餐，在排上生火做饭吃喝拉撒，申时过后绝不开餐。

    据说，酉时阳衰阴盛，再在江河上取米做饭，很容易招邪。

    早年生活贫困，大旱大涝之年不知饿死多少人，饿鬼遍野。

    旧时挑肉带食物走夜路，都会遇上饿鬼纠缠，别说江河之上。

    而且，每只木排上都有一个排头，经验丰富绝对权威。

    他们对沅江的每一个滩头、暗礁和激流都清清楚楚。

    放排的时间长，必须避开汛期雨季，对天气颇为了解。

    因此，老排头往往精通天相水性，都懂一些辟邪之术。

    “排牯佬”每次开工都开祭，拜祖师河神，绝不怠慢。

    老谭看了看玄铁锚，感慨一番之后，便将它还给了雁儿。
    第(1/3)页