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    士人们皆点头同意，唯有一人名曰羊角殊，此时却是站了出来旗帜鲜明地反对道：“某认为此时主君反不宜前往。”

    “别人皆往，我不往，恐受公子怪罪。”华龙滑大夫辩解道。

    羊角殊闻言则是苦口婆心劝道：“主君如今被人质疑臣子之道有缺，若这般前往，被有心之人利用就是坐实了流言。

    即便公子能接纳以后也必不受重视，还要为其他士大夫所轻。不如做个纯臣，待国君薨后再投新主，反显得有些节气，有助主公声名。

    还请主君回屋换上素净常服，亲自前往为国君侍奉汤药。”

    羊角殊据理力争道。

    “也罢，就当全一回君臣之义吧。”华龙滑大夫思虑后决定遵从良言，返回里屋将自己身上的华服换下，换上了素服。

    莞尔，华龙滑大夫更衣完毕，见下士羊角殊仍在，想到自己手下唯此人可堪一用，却是问道：

    “殊，你可知晓《太公兵法》之事？”

    原来当日那探子正是太史大夫华龙滑所派，自从在庭上被于正质疑其臣子之心不诚后，他的名望扫地。这几日，也一直托病在家，即使非要出门也是尽量低调。

    他也派人去寻过礼孔大夫是否真的有亲近从者在世的，结果发现其亲近之人皆死于朝歌之难了。也就是说于正很有可能是信口胡说，诬陷的自己，这便是深仇大恨了，不能不报。

    《太公兵法》，后世又称《六韬》或《太公六韬》。几百年后的汉初张良曾得授此书，成就了一番大业。

    “周西伯昌之脱羑里，归与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”

    汉朝之人将姜太公尊为兵家权谋类的始祖。甚至历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

    “若是于正此人真得了此书…”


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