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    听见动静，伊斯转过头来，发现周钧，先是一愣，接着喜道：“周二郎回来了！”

    周钧见满屋都是各式各样的笔记和草图，不禁朝伊斯问道：“你这是在做什么？”

    伊斯先是起身出了内阁，见四下无人，又返身关了房门，这才对周钧和孔攸说道：“你们都笃信应龙，我实话实说，倒也无妨……我现在正在做的事情，就是为应龙之说开宗立教。”

    周钧听了一惊。

    伊斯想了想，有些不好意思，又说道：“当下说是开宗立教，未免有些太早，或许应该说是撰文传道，会更加贴切一些。”

    周钧朝伊斯问道：“可否详解？”

    伊斯拿来厚厚一摞文稿，递给周钧，又说道：“应龙之说，起源于山海经，我听说那本书是由远古族巫所写，作者和时间都已经无法考究。”

    “这种来自于上古的神话传说，由于缺少大量的文献支撑，又没有遗留下来的痕迹和建筑，所以只能短暂性的引起话题，很难引起信徒们的长期共鸣，等过了风口，就很容易会被其它宗教所针对。”

    “假如把应龙之说，拿去与大唐的经教、佛教、道教、伊斯蘭教和祆教相互对比，就会发现能够支撑前者存在的理论依据，实在是太少，非常不利于传教和讲经。”

    听到这里，周钧点点头。

    事实也正如伊斯所说。

    无论是经教、佛教、道教、伊斯蘭教还是祆教，任何一个教派，都拥有大量的文献和圣迹，作为理论和史料支撑。

    但是，应龙之说，即便周钧不停用后世的天灾，来提高它的可信度和灵验性，这种只在山海经中才惊鸿一现的神话，对于信徒而言，实在是太遥远，也太抽象了。

    伊斯翻开文稿，指着上面密密麻麻的文字说道：“想要让应龙之说开宗立派，以最快的速度来获取信徒的认可，最好的办法，其实是让它沉浸到各大教派的经学环境中去。”

    见周钧面露不解，伊斯解释道：“先说基督教。圣经最早是由古希伯来语所写，其中圣经中炽天使一词，写作seraphim，名为燃烧的巨蟒，在外形上是拥有四肢尖爪、身背六翼、浑身燃烧的远古之蟒。”

    周钧听了，又想起在院门处经教徒的讲经，不由的一怔。

    伊斯笑着说道：“怎么样？听上去，是不是一个非常奇怪的巧合？在最古老的圣经中，对于炽天使外形的描述，恰巧与山海经中的应龙，极其相似。起初我翻阅经文的时候，发现这一相似之处，也吓了一跳。”
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