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    宋国武道境大宗师周行桐曾论：

    武者不畏死，亦如文士不拜金。

    此乃道德！

    岳宠正是周行桐的关门弟子，他当时也曾问：“为何？”

    周行桐答道：“对于人来说，由生到死，一世皆是定数。武者的生命，虽强劲有力，但它极其短暂。与其苟活一世，莫如璀璨于二十六。当然，对于武者高阶，由寻常入非常，二十六本身就是个变数。”

    当时，岳宠正好十三岁，刚入武者高阶，即便他隐有所悟，依然继续追问：“为何？”

    周行桐抚须笑道：“在二十六冲破极限，即为强人。在人世间，强人，就是最大的变数。”

    当岳宠停身在一处断崖前，禁不住低头沉思。

    断崖上有唐草书“道德”两个大字，此乃一千七百年前玄鹤子所书。

    岳宠、耶律二德、万崇光三人能寻到此处，乃崔勉之根据玄鹤子留在人间的《真形图》上记载，再结合他将得自宋国枢密院、隐宗地狗部等多方情报汇总，方才判断此处为进入落凤坡的一处秘径。

    只是玄鹤子在《真形图》上记载语焉不详，寥寥数语：

    “传上古，凡武者试炼，皆立《道德碑》。惜，吾从东向而入落凤坡，过道德碑，只见断崖残壁，空余想念。”

    据此，崔勉之再凭借他幼时浏览宋国“内府”旧藏故纸堆的强悍记忆，追寻事关玄鹤子生平蛛丝马迹，方才推测出：

    玄鹤子首回入落凤坡时，应在武师境七阶以下修为。他从落凤坡回归人世间后，著录完成《真形图》。《道德碑》正是他著录在《真形图》的最后一页。

    见前方万崇光举臂示意，岳宠撇嘴笑了笑，拎枪前行。

    按照他们三人事先约定，由耶律二德在前开路，万崇光居中策应，三人中战力最强的岳宠反而用来压阵。

    对于这样的安排，耶律二德戏言道：“如果岳宠由你在前开路，就没我与万崇光什么事了。”

    对于此言，三人皆笑。只是笑容背后的内容不同而已。

    岳宠当然理解耶律二德此番话语中蕴含的真意，这是由于他在同阶傲视群雄的战力，无形中给队友造成巨大压力，让他们生出心障。
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