第21章 对待怪异的态度-《东京神官式神录》


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    可治愈之光只是普通的治愈法术,又不是魔法……

    “荒板同学。”

    身后的冈山井研忽然出声叫住了津生。

    津生纳闷地回头看着他。

    “冈山老师,您还有事情吗?”

    “那个……”冈山井研神情略显扭捏,让津生感觉很眼熟。

    他很快明白过来。

    “冈山老师,难道……您又想要一个御守?”

    随后又觉得不对。

    “不对啊,冈山老师,我上个星期才把那个御守交给您啊。麻烦您转告您的女儿,御守并不是玩具,不能随便购买。我上个星期让您转交给她的御守,其中蕴含的法力和神明之力至少能维持一年才会消退。如果她明年还需要,我到时候再做一个好了。”

    被津生戳破心里想的事情,冈山井研表情有些尴尬,他连连摆手。

    “不不不,这次不是我的女儿想要,而是她的两个同学也想要。”

    津生更加奇怪了。

    他制作的那个御守外表看起来可着实不怎么样,像冈山老师女儿那样的小姑娘理应看不上才对。

    上次津生把御守交给冈山井研的时候,已经做好了她女儿会看不上这玩意的心理准备。

    结果现在,冈山老师居然说,她女儿的两个同学也想要?

    津生忽然脸色一变。

    “冈山老师,您的女儿……是不是遇上了怪异事件?”

    冈山井研一愣,看到津生严肃的表情,犹豫了一下,点了点头。

    “你怎么知道?”

    津生紧皱眉头。

    他当然知道。

    能让冈山老师的女儿和她女儿的两位同学愿意主动需求御守,只有一个可能,那就是她们发现了御守真正的效力。

    而御守想要体现它真正的效力,只有一个可能,那就是她们遇上了怪异。

    “她们……现在没事吧?”津生沉着脸问。

    “啊,没事没事。”冈山井研赶紧摇了摇手。“虽然受了点惊吓,但好在没受伤。”

    “那就好。”

    津生松了一口气,随后微微皱眉看着冈山井研,一脸严肃。

    “冈山老师,我知道您一直强调‘相信科学,远离怪异’,但不管您愿不愿意承认,怪异就是存在于这个世界。

    “您一直强调远离怪异,但您所说的远离,不客气地说,其实一种鸵鸟心态。

    “一味的逃避是无用的,因为你不愿意去触碰怪异,怪异却有可能找上你。我们需要做的不是逃避,而是主动正视这个问题。

    “这次您的女儿和她的同学能够有幸逃过,不意味着她们下次还会这么幸运。所以请您转告她们,下次如果再遇到同样的情况……”

    “主动迎上去吗?”冈山井研下意识地反问。

    津生差点儿一口水喷出去,脸上表情顿时绷不住了。

    “不不不,冈山老师,您误会了。我的意思是,如果她们下次再遇到同样的情况,一定要第一时间逃,逃得远远的,然后找到像我这样的专业人员去处理,不要自己傻乎乎地冲上去。”

    冈山井研感觉脸上有点儿烫。

    津生说的“傻乎乎的”,似乎像是在说他刚才的反应一样。

    “当然了,最好的选择,就是不要靠近,不要让自己处在有可能被怪异威胁的情况下。中国有一句古语,叫‘君子不立于危墙之下’,希望她们能够明白。”

    冈山井研眨眨眼睛,像是第一次认识津生一样看着他。

    这个国语成绩历来在合格线之下的家伙,什么时候居然知道“君子不立于危墙之下”这句话了?

    “总之冈山老师,告诉您的女儿,如果再遇到什么怪异,请想尽办法尽快寻找最近的神社或者寺庙,这是最安全的应对方式。明白了吗?”

    冈山井研奇怪地看了津生一眼。

    “你居然会说让她躲进寺庙里?你们这些宗教人士,不是应该最排外的吗?”

    “您误会了。”津生微笑摇头。“神道从来不排外,因为实在不行,还可以习合。”

    冈山井研无语。

    他当然知道,所谓的习合,主要是指的神佛习合,意思是佛教传入日本后,被本土的神道教吸收,将佛教的一些理念融入进来,产生了一些新的神道思想理论。

    说白了,就是将佛教进行了本土化。

    神佛习合让佛教和本土的神道教不至于产生严重的宗教冲突,甚至在某种程度上达成了“你中有我,我中有你”,无论对佛教在日本的推广,还是神道教本身的延续发展都起到了十分积极的作用。

    总的来说,这是一个带有正面意义的词。

    可是这个词,是用在这种地方的吗?


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