第一八四章 ? 兵变(中)-《拂水龙吟凤梧扬》


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    虎捷、龙捷两军同侍卫马步军,寻常时是为侍卫使指挥使李重进节制。而殿前司都点检赵匡胤,寻常是管辖‘控鹤’、‘铁骑’两军及殿前诸班人马。

    江秋白当日有与范质、王溥制定,但凡日后大军出兵征战,若殿前司将领统军,当要侍卫司兵马为主力,同理,若侍卫司将领掌权,就以殿前司兵马为主。以防心有不轨的统军将领,带领直系人马引起兵变。

    此下听得兵力是以侍卫司人马为主力,江秋白心中略为一安,又见严秋从怀中取出一道圣旨及一枚符节,“赵点检与枢密院官员商议出兵之时,请求江师叔为征北兵马监军使,协助他统率三军,太后、范大人本也是此意,便是让弟子将监军令符呈与师叔。”

    “哦?!是赵点检请使我相助随军?”

    “范大人与旨及令符时,是如此与弟子言说,并吩咐师叔接旨后可直接赶去阵前。”

    江秋白心头顿然大安,但想军情势急,便是与明无、萧慕云等人作别离岛而去,吩咐裴管事回开封代为与范质告知自身已为领旨,领着严秋、宫少文赶去阵前。

    子时三刻之际,赶到与开封城有百余里之距的陈桥驿,远远却是见到三军兵马驻扎的营帐。但想军情紧急,兵马当不可能随意停留耽误,江秋白心中大为惊疑。

    行距驻营百余丈远,但听一阵喊声响起,‘我等愿拥点检为天子……”

    “点检万岁……”

    “太尉万岁……”

    江秋白亡魂但生之中,只听严秋惊道:“拥点检为天子?这、这是兵变呀!?师叔,这可如何是好?”

    江秋白此时但猜与智苦合谋夺取龙脉大运之人便是赵匡胤,想起李观书当日所言,若是人心有向大周,龙脉大运便可回归,心念急转之下言道:“你二人莫要惊慌,速赶回开封与报范大人他们。”

    严秋言道:“如何作言?”

    “可着侍卫司马步军副都使韩通韩大人,将京中殿前司将官先为扣押起来,领上巡城司及大内诸营人马戍卫京都。快马传令西京留守向拱,河中节度使张铎,淮南节度使李重进,进京勤王,你二人可是记下?”

    严秋与宫少文互视一眼,点头道,“弟子记下了。但此等大事,范大人如何轻易作信?”

    江秋白点了点头,将身上的监军令符及寻常随身佩戴的玉佩递与严少秋,“这玉佩随我多年,范大人与王大人皆是见过,将令符一并拿与他们,他们自会相信。六军人马此下如此作喊,但想立马就会返京作乱,我去军中设法拖延时间,快去……”

    望着严、宫二人身形消失在茫茫夜色之后,江秋白猛吸一口气,纵身向中军营帐掠去。

    以他的身手,倾刻间便如一头夜鹰疾飞到中军营帐之上,迅速扫了一眼帐前俯身而拜的兵将,江秋白心念一动,身形顿然从营帐顶上破入,帐中之人想是未料有人会从帐顶而入,但有一人躲闪不及,却是被江秋白踩到身背,闷叫一声,直接趴在地上。

    纷纷站起的跪拜之人拔刀而出,但瞧得从空而降之人是为江秋白,个个脸显惊色,面面相觑之后,收起兵刃,引身向两侧矮案后退开而立。

    帐外跪拜之人亦是站身而起,但听其中有人喊道:“是江秋白来到……”

    “若不同心,将他杀了……”

    “杀了江秋白……”

    想是知道江秋白对郭荣忠心耿耿,众兵士却是要将他除去。

    “放肆。”高怀德行到帐外斥道:“江大人岂是尔等可以出言冒犯……”

    刹那间,帐外兵士的呼声顿然安静下来。江秋白状若未闻帐外兵将的言语,左脚从被踩在地上嘴角溢血的张令铎身背移开,以他的身手,这一脚但可借力纵开,心恼这些哗变的将领,却是将张令铎踩得半生不死。

    目光冷冷的望着从主位站前脸色惊愕的赵匡胤,看着从他身上慢慢滑落的黄袍,忍住心头的震撼,缓缓举步向赵匡胤行去。

    脸色数变的赵匡胤,在江秋白行到长案正前,突是绕过长案,伸手一把抓住江秋白袖袍,“江大人救我……”

    未待江秋白作答,但听一道声音从左身侧响起,“天下唯德者居之,点检大人何出此言?”

    江秋白闻声望去,说话之人却是虎捷军右厢都使赵彦徽。

    “看来蛊惑军心是你所为了?”江秋白沉声道。

    “江大人才识渊博,当知先哲蒋济的‘官家’之谓吧?”在江秋白目光逼视之下,赵彦徽不答反问。

    ‘蒋济万机论’有谓‘三皇官天下,五帝家天下,皇帝谦三、五之德,是谓官家。’三皇为伏羲、女娲、炎帝,五帝为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜,他们的帝位皆是得至禅让,而非一家一姓传承。以‘蒋济万机论’而言,‘官家’之谓的皇帝,是为受人拥戴的贤德之君。

    然‘韩氏易传’是作‘五帝官天下,三王家天下”之论,而其中三王是指夏、商、周。自五帝之后,帝王之位的传承实是归于一家一姓。‘官家’之谓虽也指帝王,而帝位的传承含义是为世袭。

    江秋白才识过人,但知赵彦徽话中含义,冷哼一声,“蒋济浮名之徒,为拍曹家马屁,篡改先贤圣言,将官天下、家天下混淆一堂愚弄世人罢了。曹丕篡夺汉室之后,你可尝听闻蒋济寻常之时是以‘官家’称谓曹丕?五帝非为嫡亲关系,‘五帝家天下’之论从何说起?”

    “蒋济先生所言‘家天下’,是指帝王之位唯有德之人才可居之……”

    未待赵彦徽将话讲完,江秋白截言道:“自三王以来,帝位传承无一不为世袭。江某也知天下非一家一姓所固有,有德者是可取代更替。但从太祖立朝,到先帝继统,皆是仁政与民,何处有失德之举?”

    “赵大人所言有德者乃天下为公的帝王。”站在赵匡胤身侧的书记官赵普言道:“柴守礼恣横杀人,百官但知死者冤情,将状纸上达天听,先帝可曾天下为公,还枉死之人一个公道?若非天下为公的君主,仁政从何说起?”

    柴守礼是为郭荣亲生父亲,自郭荣过继郭威为子,郭荣遵照俗制礼仪,以舅舅相称。以后族皇亲身份,赐封柴守礼为金紫光禄大夫,检校司空,使居洛阳。而自郭荣登基到驾崩,柴守礼从未踏足一步到开封与他见面。

    显德四年夏,柴守礼枉杀一名百姓,死者家属鸣冤告状,洛阳司官自不敢断,便将状纸呈上朝堂。然自古以来,皆是以孝治天下,‘大义灭亲’是会导致道德沦丧,亲情相薄。是故律法之中,但有‘亲亲得相守匿’之论。
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