第(2/3)页

    四头圣兽基本上看不出来任何神韵，凹凸不平歪歪扭扭，身体比例严重失调，要不头大身体小，要么腿长脖子粗，青龙白虎终归还有那么一丢丢的相似，但朱雀完全就无法看，本来是比照自家那一群锦羽山鸡为模板打造的，但最后看起来却如同一只被拗断了脖子的鸭子。

    因为太难看，于是徐晨还自己动手想再仔细雕琢一下的，没想一动手，竟然把玄武的头崩掉了半截，于是看着这只快要没头的圣兽，徐晨的快感也如同被浇了一瓢凉水，彻底放弃了美化的想法。

    相对于这些刚刚学会打造石臼和粗苯石器的原始石匠来说，他的动手能力实则更差，堪称千古第一废。

    因此他决定继续摆烂，让自己安安静静的当一个理论性的神棍创造发明者，而不是当一个干苦力的野蛮人。

    不过在徐晨眼中丑到天际的这四尊石兽，却是让整个巴族人奉为神物。

    而祭坛，也已经成为了巴族人心目中仅次于山腰故母神庙的神圣场所，每次经过这里的时候都会跑上去看几眼，甚至还要趴在祭坛上对着神庙的方向五体投地的叩拜表达敬畏之情。

    山上的神庙改造扩建相对就要简单一些，但工程量却也不算小，是一群负责建房的工匠在负责，经过几个月的翻修扩建，眼下也大部分完工。

    神庙改造的不是很大，主要是将以前的仓促用砖石和陶泥马虎修建的故母神雕像推倒重建，在保证雕像造型大致相同的情况下，对身材比例和外观做了更加合理和精细的处理，许多地方甚至还用黄金宝石等进行了装饰，好让雕像表现的更加华贵美观，整体看起来就和大巫权杖和金色号角龙牙弯刀系出同门，在阳光下金晃晃散发五彩光芒，带有一种奢华逼人的气势。

    这些倒不是徐晨的打算，而是小女巫姐妹和母巴等人一致的提议。

    她们的想法都很简单纯粹。

    既然徐晨说神灵喜欢黄金和各种五彩宝石，那故母神应该也同样喜欢。

    如今两年积累下来，祈愿池里面已经堆积了厚厚一层的黄金宝石和各种看起来闪闪发光五颜六色的稀有矿石，这些东西有的不能长期泡水的，徐晨就让小女巫带人打捞起来放进山洞或者拿下山放在他的卧室，而更多的则是依旧留在水池之中，每次上来，看着这满水池五颜六色的宝贝，徐晨都有一种口干舌燥的感觉。

    甚至在晴天光照强烈的时候，山下都能看到水池反射出来的五彩光华。

    这些黄金宝石不能吃只能看，全部留着也的确没啥太多用处，因此徐晨便纳谏如流，在翻新神庙和重塑神像的时候，就大量使用了黄金宝石作为装饰。

    眼睛，头发、额头，手指，衣裙，凡是能用装饰的地方统统都用上，再配以颜料进行涂刷绘画，整个新的故母神雕像看起来色彩斑斓，雍容华贵中透着一股浓郁的暴发户气息，与先前那种简单粗糙带有明显蛮荒潦草气息的风格完全不同。

    不过这尊新的雕像完成之后，倒是很符合小女巫和所有族人的胃口，感觉这样装饰过的故母神更加符合他们心目中神灵的气质，更加的神圣而威严，而得到这些黄金宝石的故母神，也一定会在巴族居住的更加舒服和安心，会更好的庇佑和保佑巴族以及前来祈福的部落。

    而为了让神庙看起来更加庄严肃穆，内外都用陶泥将墙壁完全抹平处理，晾干之后还用石灰水涂刷几遍干透，再用各种颜料在墙壁上画上各种巫祝图案和各种巫文。

    徐晨则用笔在后面的山洞石壁上用象形文字写了一篇改造神庙的大记事，吩咐石匠雕琢铭刻在石壁之上永久留存、

    如此改造完成的神庙看起来一下就变得富丽堂皇而且整洁严肃许多，已经有了一种神圣庄严的气势。
    第(2/3)页