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    而这位夫子的留影神通，也并非是李玄镜的留影神通能相提并论的。

    李玄镜的留影神通，本尊只能感受到留影神通的触发和消失，而无法感知到更加具体的留影神通所经历的一切。

    但夫子不一样！

    夫子作为三教首脑之一，其修为极高，其留影神通甚至据说已经触碰到了身外身的门槛，自然是能感知清楚留影神通所经历的许多事情的。

    却也是此时，

    应松年吐血的嘴张开，咆哮起来：“三教盟约自此订立，万民升龙之象出，则盟约作废！”

    李玄镜僵硬了一下。

    这是当初三教盟约具体内容的最后一句。

    万民升龙之象！

    什么是升龙？

    但凡华夏有志之士，无不有愿我人族人人如龙之心愿，此万民升龙之象，说的便是世界即将变成人人如龙之时。

    这在从前是不可想象的。

    因为，

    没有办法让没有资质和根骨的人也能修炼，也能开悟。

    而此刻，

    荒土大陆第一幕结束的时候，剩下的全人类，就都已经是三教约定的开悟之境了！

    万民升龙之象！

    《春秋》展开。

    老儒双手捧着《春秋》，左手握住书轴，右手缓缓从封口处拉动。

    狂猛的存在能注入其中。

    随着存在能注入，《春秋》一点一点的展开来。

    存在能激荡在古老的竹简之上，

    存在能仿佛拓印的纸张一般，在经过了《春秋》竹简之后，缓缓升腾。

    而此刻升腾起来的存在能，凝聚为一个个的文字。

    一个个以完全以存在能构成的文字。

    【隐公元年】春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之賵。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。

    这是郑伯克段于鄢的故事！

    也被称之为《春秋》第一章！

    章，不是章节的章，而是印章的章！

    也是杂乱无章的章！

    是秩序！

    是钦定！

    是天理！

    是……孔夫子的——礼！

    失道而后德，失德而后礼，失礼而后仁，失仁而后义，失义而后法。

    如果从修行角度理解……

    那便是，修行者先修法门，而后得义，得义而后仁，仁而后礼，礼而后德，德而后道！

    换句话说……道如果是至高无上的话，那礼，就是第三至高无上的存在！

    是仅次于道与德的至高力量体现！

    而《春秋》第一章，郑伯克段于殷，乃是以上诛下之礼，以不动诛犯乱之礼！

    这个故事的内容，便是郑伯为当时的郑国的王，其母亲偏爱其弟弟段，恃宠而骄的段想要谋反，其母亲也因为偏爱而帮着段谋反，在其谋反的时候，郑伯在殷商故地杀了段。而后郑伯又重新奉其母回都城。

    其中寓意……

    李玄镜默然。

    选择这一章来出手，是将蒋澈当做段公，而将他李玄镜当做段公与郑伯的母亲。

    也即是宣告蒋澈非死不可，而他李玄镜则会安然无恙？

    这一段的文字汇聚着，慢慢的缭绕起来。

    有莫名的无上威压降临下来。

    就好像在蜜蜂的社会中，蜂王出现在工蜂面前之时一样。

    臣服？

    蒋澈漠然看向那老头儿和那老头儿手中的竹简。

    他很清楚。

    只要顶不住此刻的臣服的想法，真的选择了臣服的话，那臣服的时刻，便是他死亡的时刻。

    微言大义！

    所谓义者，并非是后来的江湖义气的义，而是天经地义的义。

    天经地义是什么？

    天经地义即是荀子制天命而用之的天命，即是后来通俗文化之中所言的法则！

    《春秋》竹简内，一章一义，即是一章一法则！

    而全书汇聚，更是礼！

    法则，或者说礼义，都是类似于一种程序的存在，只要达成其条件，则必定生成其结果。

    无可更改！

    “臣服？”
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