第八十九章 青竹葬尸法-《九零后守山人》


    第(1/3)页

    黎国风的尸体用绳子固定住,四名大力佬,一人捧着脑袋,两人分排两旁托着尸身,最后一人抱住双腿,径直走上堤坝。

    黎崇夫妻两人跟在后面,此时都忍住没有流泪。

    夕阳的余光照耀在黎国风苍白的脸上,给其渡上一层诡异的色彩。

    也不知道是不是我看花了眼,恍惚间看到黎国风的脸上扯起了一个诡异的笑容,这笑容与当初我在地葬湖下的玉石祭台,看到铜棺上的鬼脸一模一样。

    当我再度看去时,视线已经被几名大力佬挡住。

    按照规矩,尸体入殓只有亲近之人,还有负责打钉的大力佬在场,其余人皆得回避。

    所以我们没有细看,偏过了脑袋,即便是阎小莹也不列外。

    不久后,我们便听到砰砰的敲击声,随后便是黎国风母亲悲哭声。

    封棺打钉后,喃么佬在灵棚内挂了许多天师画像,各自更换衣袍,拿出铜锣喇叭,做开坛准备。

    其中一名资历颇深的喃么佬,也就是这一群人的领队,身穿法师道袍,头带喃么法师帽,坐在供桌前,手持毛笔,撰写上呈城隍庙的通关文牒。

    这个喃么佬我曾见过,之前婴儿沟内十几名村民死去,黎国栋请了两名喃么佬去超度亡魂,他便是其中一人。

    记得当初黎国栋称他为二爷。

    黎国栋身份非同小可,能被他称呼为二爷的,想来地位也非同一般。至少他不知道我和山神娘娘的关系之前,就没有那么客气过。

    喃么佬是一种奇特的职业,穿着打扮犹如藏地的喇嘛,但却熟悉道法。

    传说每一个喃么佬都是捉鬼大师,其死后埋葬的地方,常常有阴物围绕,那些都是他们曾经收服的阴灵妖物。

    他们不是道士也不是和尚,但却不容小觑,之前黎国栋曾说过,他们真正的身份是百越术士的后代。

    秦朝之前,他们的先辈们被称之为百越妖人,精通各种诡异术法,比如风水、诅咒、控尸驯兽、蛊虫等。即便是那时候的阴阳家、道家也拿他们没有办法。

    喃么佬和苗疆蛊族一样是百越妖人的后代,甚至降头术也是那个时候流传下来的。

    我心中有些怀疑,不知道守山人的折草问路,拜树询鬼之术是否也是百越妖人流传下来的?

    如果是这样的话,我和他们倒也算是一家人。

    事实上,一群喃么佬之中,只有那么一两个有些本事,其余不过泛泛之辈。就如台上演出的一场大戏,只有一两个人在演,其余吹喇叭的吹喇叭,敲锣的敲锣,当然这些人也得熟读渡人经。

    毕竟喃么佬不是谁都可以当的。

    做法事就像是唱茶戏,本地就有那么一群戏班子,时不时到各村演出唱戏。
    第(1/3)页