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    范宁此次选择进行改编的蓝本，是前世浪漫主义时期“掌炬者”勃拉姆斯最伟大的大型声乐作品：《德意志安魂曲》！

    这部作品总共七个乐章，此刻呈现的是第一乐章，范宁以其中主题为基础作小型合唱改编，并将原先的歌词文本，以更契合神圣骄阳教会的表述方式做了修正。

    相比于原版乐队与合唱团排山倒海的壮烈效果，无伴奏的圣咏之声是另一种庄严肃穆的风格，这不仅更契合当前的氛围，而且，在很大程度上规避了“旧日”再现音乐带来的污染。

    如果之后有再现原版大型作品的需要，范宁就只敢选择巴洛克时期的音乐而不是现在的浪漫主义了。

    “哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”

    先是极致的“烛”，再是高深的“钥”，唱诗班那个原本的领唱者突然心底一激，原先古井不波的灵性水面，就像是被一把“钥匙”尖轻点了一下般，荡出了阵阵涟漪！

    他脑海中情不自禁地浮现出一支旋律，开始在上方五度的降b大调上，间隔两个小节跟着范宁展开模仿：

    “哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”

    而其他的唱诗班员也纷纷受到启示，将这合唱的圣咏接续向下推进——

    “流泪撒种的，必欢呼收割。”

    “那带着种子，流着泪出去的，必定欢喜地带着禾捆回来！”

    一时间，更纯净强烈的日光透过圆形或弧形的窗洒入，交织出穿插错落、明暗交织的立体效果，四周金碧辉煌的重色彩绘尽显光辉圣洁！

    很多面黄肌瘦，但衣衫破旧而干净的会众开始颤抖，流泪，垂手仰望穹顶。

    “哀恸的人有福了，因为他们必得安慰.”

    “必得安慰，必得安慰”

    尾端，圣咏氛围归于静谧，而此刻教堂中少数着了魔，撞了邪，或受密教团体蛊惑尚轻的会众，霎时灵台一片澄明。

    “这个拉瓦锡？.”

    欧文对教会里那些经文和弥撒的弯弯绕绕不是很懂，艺术修养较之于考察团队里的何蒙和冈也略显浅薄，但他作为邃晓者的灵性感知力是没有问题的，此刻明显感受到了教堂的秘氛中荡涤着极其强烈的神秘学净化之力！

    “这个拉瓦锡竟然临场创作出了一首充当《进台经》功能的圣咏？”

    图克维尔主教和身边数位神职人员则凝然动容。

    接下来原先排练的《慈悲经》和高处的管风琴声正常响起，是中古早期“新月”音乐家马肖的一首经典作品。

    音乐本身是大师之作，但没有拉瓦锡参与奏唱，小城的唱诗班水平又有限，效果上却是有些四平八稳了。

    可那些垂听的信众们，的确感受到了从悲恸到受得垂怜，又从宁静到获得喜悦的过程。
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