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整座圣城似乎都停止了一切或宏大的、或微末的发声。
这部《赋格的艺术》走到终曲之时，眼见“神之主题”即将再现，抵达由“四重赋格”构造而出的神学巅峰之时.戛然而止的悲恸，就像毫无预兆的不详的闪电劈开夜空，让似天穹的教堂、似教堂的天穹随之破裂！
也让盘桓云集的见证者们，看见了这一生从未见过的最深邃的裂缝、最神秘的破碎、最难解的灭绝！
空虚！失落！
深入骨髓的空虚，令人发狂的失落！无可流连的空虚，无所归着的失落！
好像接受这座神学教堂的突兀断裂和庞大空虚，就成了信仰与朝圣的唯一目的！就连所有那些忙碌的、琐碎的、庸碌的成分，都被迫裹挟而去，组成了空虚全体的一部分！
“第22条.”
“第22条终曲.”
“未完成赋格？.”
听众们在喃喃自语。
难道这就是圣塞巴斯蒂安的神名，所谓“无终赋格”意义的揭示？.
可是，为什么呢？
这样的事实到底是“应然”，还是“实然”？
听众们都望着沉默站立在台前的拉瓦锡神父，他刚才鞠了躬，做了这一宣示，然后亦这样如此凝然、平静地看着大家。
失落情绪之余，亦有某些高深的推论，似乎被高灵感者往前递进了几分。
通常来说，一部艺术作品只有完整呈现，才能完成它的神秘学闭环，完全揭示它的创作者埋藏在其中的真理.按照这个标准，《赋格的艺术》目前的形式自然是不完整的，但是，但是.
能简单地说《赋格的艺术》没有完成神秘学闭环么？
如果没有，那为什么初代沐光明者圣塞巴斯蒂安，能藉此穿越“穹顶之门”？
一首未完成的音乐就能穿越“穹顶之门”？
那又为什么，就.不能再更进一步，将其完成呢！？
“未完成的第22条，到底意味着什么？”祭坛之上，范宁垂立的双手，指头关节也稍微用力了几分。
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