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    而反观佛门，主旨却在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性”。又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

    佛道思想迥然而异，修习法门自然也是背道而驰，只是数千年来各自守秘，不为人知。而此刻玄苍门翠幕峰上一个小小弟子陆凌尘，却被此事搞得头大无比。

    “究竟哪样是对的呢？”

    再三思考，陆凌尘决定两决同修！

    只是他想的容易，做起来却完全是另一番光景。太初玄源道炼气，要张开全身七窍毛孔，引天地灵气入体沿经脉运行，以此锻炼稳固身体元气和内络经脉；大梵天却要求入寂灭境界，闭塞全身意想行识，以己身为一世界，独见自性，以深心真元，固本培元。

    两套法门截然相反，弄得陆凌尘苦不堪言，在接下来的三个月中，他除了在翠幕小筑与陆文轩修炼太初玄源道，便是有时单独一个人用心修炼这两种法诀，他练太初玄源道刚有小成，全身孔窍初开，灵气入体，接下来的大梵天却又要强关上各处孔窍，入寂灭之境，不由得前头努力，几乎尽付流水。

    陆凌尘收回思索，深呼吸一口气，根据太初玄源道的第一重的法诀修炼起来:

    “绝念忘机，静心定神；提防动心起念，惟有一灵独耀，而归真返朴；无为正定，山河大地。十方虚空，尽皆消殒，归於寂灭。在一灵独耀境中，不可动心思量，才涉思维，便成剩法。故宜念起即觉之，心动卸止之。心本虚灵不昧，於修静定工夫中，固须制其外驰；然不可入於昏沉寂灭…”

    一灵独耀，就是明心见性而与道合真，体会真气流动，炼出真元，也是通俗所说的法力，灵力。


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