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    这是因为道家认为，修行到此处，就需要从【逆】的方向上夺取天地自然之造化，从而凝练精气神，提高生命品质。

    “小周天”又称“子午周天”，此处之修行难总共有三，分别是位于脊椎之上的尾闾、夹脊、玉枕三处重要位置。

    此三关既克，接下来再无阻碍。

    故而“小周天”又被称作“通三关”。

    “三关”又称初关、中关、上关。

    其中初关为九月关，中关为十月关，上关为九年关，可见修练之不易！

    “小周天”完成，就代表着奇经八脉俱俱畅通，与十二正经结成一个整体。

    奇经八脉的作用非凡。

    李时珍《奇经八脉考》中说：

    “凡人皆有此八脉，俱属阴神闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道，八脉者先天之根，一气之祖。”

    奇经八脉交错地循行分布于十二正经之间，其作用主要体现于两方面。

    其一，沟通了十二经脉之间的联系。

    奇经八脉将部位相近、功能相似的经脉联系起来，从而达到了统摄有关经脉气血、协调阴阳的作用。

    “督脉”与六阳正经有联系，称为“阳脉之海”，具有调节全身阳经经气的作用。

    “任脉”与六阴正经有联系，称为“阴脉之海”，具有调节全身阴经经气作用。

    “冲脉”与任、督脉，足阳明、足少阴等正经有着联系，故有“十二经之海”、“血海”之称，具有涵蓄十二经气血作用。

    “带脉”，则约束和联系了纵行躯干部的诸条足正经。

    “阴阳维脉”联系阴经与阳经，分别主管一身之表里；“阴阳跷脉”则主持阳动阴静，共司下肢运动与寤寐。

    其二，奇经八脉对十二经气血有蓄积和渗灌的调节作用。

    当十二经脉及脏腑气血旺盛时，奇经八脉能加以蓄积，而当人体功能活动需要时，奇经八脉又能渗灌供应。

    《难经·二十八难》中把十二正经脉比作“沟渠”，把奇经八脉喻作“湖泽”，即形象地说明了这一功能。

    这一功能对于修行者而言尤其重要，它意味着修行者到了此处，体内有地方可能容纳更多的法力，法力有了去处了。

    这才有了积蓄法力的可能！

    到了这一步，“化气”之道才算正式步入了正轨，有了些许气象可言。

    不再如前般临渊试水，浅尝辄止。

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