第(2/3)页

    因为如果只是催眠，那镇三环讨厌孟英是事实，就算忘记见过孟英，也不应该下一次见面会顺眼。

    “魔胎……”陈继文在心里想了想自己的身份，感觉还有些更深层次的东西可以挖掘，只可惜有三个修行者看着，他挖掘魔胎的力量只能放在以后了。

    “就是不知道镇三环看到箐箐是什么表现，以后有机会可以观察一下。”

    他一念至此，便没有再在意这件事。

    ……

    时间一点一点流逝，六人的生活相当平稳，没有再发生过任何意外，香江平和的生活环境，注定了不会出现太多强大的鬼怪，四目的抓鬼驱邪相当轻松，甚至已经轻松到了无趣的程度，相比较之下，风水这个被茅山道士们当做杂学的知识反而被香江人更加看中。

    四目很快对抓鬼失去了兴趣，鬼本来就不是什么非得消灭的东西，大多都是无辜者死后化作的，真正穷凶极恶的鬼太少见了，他又对做风水先生没什么兴趣，迅速过上了老年生活，下下棋、打打牌，跟街坊邻居说说以前经历过的妖魔鬼怪，吹嘘一下自己。

    顺带贬低一下老和尚一休。

    一休笑呵呵的完全不在意，我行我素的在香江各个地方游走，救人、做善事，这老和尚信奉因果，坚信今日因、他日果，种善因得善果，这个因果其实挺复杂的，并不是很自私的说为了自己，积阴德什么的。

    老和尚张口闭口什么《大佛顶首楞严经》《佛说十善业道》之类的东西。

    陈继文也没有完全理解，简单概括一下表层意思，就是他从窗口丢下一个瓶子，然后下面有个人正好路过被砸死了，这就是因果，扔瓶子是恶因，所以结出死人的恶果，哪怕死的人根本是无辜的，却也是恶果应验在他身上。

    也就是‘诸般皆因、万般皆果’，做的每一件事都是因，由此发生的都是果，‘我’在承受别人的果，同时种下因，别人承受‘我’的果，同时种下因，有人做好事，得到好处的人也被感化去做好事，也有可能去做坏事，又结下不同的因果，由毫不相干的人承受，这就是众生相。

    所以老和尚一休在不断的作善事，不是为了去得好处，而是为了让别人得善果。
    第(2/3)页