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    听起来似乎有些不可思议，这柴不就是木头么，漫山遍野都是，这东西有什么好稀缺的。

    可实际上，事实就是如此，尤其是北方，因为自然环境差异,    北方地区不像南方有大量速生的苇草可充当燃料，只能砍伐多年生的高大乔木，而后者生长速度相当缓慢。

    水土流失，土地沙漠化可不是后世现代化进程时发生的事情，而是在这片土地，这种看伐木的行为已经持续了足足上千万年了。

    《梦溪笔谈》中便曾记载道：““今齐、鲁间松林尽矣,    渐至太行、京西、江南，松山大半皆童（秃）矣。”

    齐鲁之地尚且如此,    更何况甘肃镇为属西北，大片的沙漠地貌，树木总共就这么多。

    这种缺木的现象，甚至造成过不少的祸端，在宋神宗时期，西北百姓当真是砍无可砍了，目力所及，林木几尽，然而冬天总是要过的，缺薪少柴的民众只能把目光投向其他地方。

    也就是桑枣树，而桑枣是非常重要的经济作物，砍伐桑枣无异于饮鸩止渴。根据北宋律法，伐桑树三工以上，首犯处死，从犯流放。

    在律法最为松弛的宋朝，能立下这般重刑，可见当时情况有多么恶劣。

    甚至于北宋时还有一例子，在北宋末期,    金兵包围汴京城，首先告急的不是粮食，而是燃料。

    薪柴不济，宋钦宗不得不开放皇家园林供民众采伐，几天之后，竹木被砍伐一空，人们又开始拆亭台楼阁，途中还发生了楼台倒塌、哄抢、踩踏等事件，数百人丧生。

    这便可见对于北方的百姓来说，寒冷永远都是排在第一的生存劲敌，甚至于可能还要排在饥饿之上。

    西北苦寒之地，从来不是说说而已。

    富裕人家倒是还好些，即便天气再冷，也能卖到薪柴，身上穿着的也是棉衣和动物毛皮制成的衣物。

    而对于穷人而言，无论寒暑，都只有布衣可穿，到了冬天，就在布衣的夹层里面填充丝絮、芦花等物，原理接近后世的羽绒服,    但效果仍不可同日而语。

    杜甫那首千古名篇《茅屋为秋风所破歌》中就曾写过，“布衾多年冷似铁”，说的便是这种情况。

    杜甫所写这首诗时还在唐代，可如今的大明可是处在小冰河时期，这秋天的温度远比那个时候还要寒冷。

    李洪有心想要继承诗圣遗志，将“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿给落实。
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