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    林灵素进殿来见礼，赵佶让免礼问道：“林先生今日所为何事？”

    林灵素道：“帝君，老道今日来是为了跟帝君说说释教中许多不法之事的。”

    说着便将厚厚一沓折子双手奉上。

    宋徽宗略将折子翻了翻，不过是些陈词滥调罢了。

    赵佶从心底里他是不愿意去得罪佛教的。

    虽然有宋一朝推崇道教，却也不曾为难了佛教，相反，正因为宋朝工商兴旺，佛教在宋代活得比其他朝代都要滋润。

    宋朝的不但可以喝酒吃肉，还可以经商、娶妻生子。

    如果非要找出合上和普通百姓的区别，那就是和尚不用缴纳赋税服徭役。

    这么好的政策自然会有很多人想出家为僧，朝廷便沿用了唐朝时候的度牒制度。

    只有你有了朝廷给颁发的度牒才是合法的和尚，享受免税待遇。

    如此一来，度牒自然就成了香饽饽。

    而获取度牒的主要途径有三种，第一种是通过考试获取，北宋初期，就规定僧人只有能够诵念佛经“五百纸”，然后每三百人中才能颁发一道度牒。

    也就是说想当和尚你业务必须得纯属，这可比考举人难得多了。

    第二种是恩许度牒，每逢皇帝登基、诞辰等大庆典礼时，为显皇恩浩荡，皇帝和朝廷也会拿出一些度牒赏赐给没有度牒的僧众。

    这种恩许名额到了下面自然就掌握在一些实权派手中了。

    第三，也是最普遍的，就是花钱买度牒了。

    这个唯一的门槛就是你有钱就行。比如鲁智深的度牒就是赵员外花钱买的。

    在相当长的一段时间里，度牒甚至直接可以当银子使用，一张度牒可以直接兑换成钱钞。

    元佑五年（1090年）杭州水患。正在杭州任知府的苏轼想修西湖跟朝廷要钱，直接要了一百张度牒。

    这也是宋徽宗不愿意得罪佛教的原因之一，他还得靠卖度牒来搜刮民财给自己修艮岳呢。

    虽然现在度牒已经贬值了，好歹也是一件一本万利的买卖。
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