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    很好。

    楚千秋满意地点了点头。

    人主两大权柄，赏与罚。

    在楚千秋的前世，战国时代的贵族家臣，为主子尽忠而死的士人比比皆是。

    而到了科举鼎盛年代，愿意为人主而死的士人反而少了，保留有用之身的读书人反而到处都有。

    这并非是上古年代，人心淳朴，后来世风日下，人心不古。

    而是人***柄的发生了变化。

    人的忠诚来源于物质的保障与阶级的跨越。

    前者保证了他们不需要考虑太多的物质因素，后者给予了他们足够的精神满足。

    举个例子，你本来是一个屠狗者，结果一个世家贵族赏识你，认为你是人才，把你变成了官员，你的阶级发生了巨大的变化，可以享受美食，享受尊重。

    于是你就会士为知己者死。

    所谓知己者，就是帮助自己进行阶级跃迁的贵人啊。

    而到了科举时代，你需要自己能考上去，没有本事，你就当不了这个官。

    当然如果考不上，有人帮你弄上去，你同样会感激涕零。

    科举实际上剥夺了地方豪强做大贵人的资格，于是聪明的读书人就不会士为知己者死了。

    这其间的差别就像是赛包公与铁千山一样。

    赛包公自己考上举人的，所以他不会对朝廷忠诚。

    铁千山不过是一个说书人，却得到宰相大人的恩赐，成为了蓝衣捕快，所以他忠心耿耿。

    同样的，楚千秋提拔青奋，而不是王老大。

    是因为王老大自己就能混团伙，他何必依靠楚千秋呢？

    王老大就不能士为知己者死了。

    现在的楚千秋不缺钱，

    但单纯的钱是没用的。

    要把钱转化为势力，转化为积累，这就要一点一滴地做起来。

    「我相信你能做好的。」

    做不好我再换一个嘛。

    至于你有特别的品质，那当然是随口瞎说的。

    楚千秋再一次笑容和煦地拍了拍青奋的肩膀。

    下一个，该是谁呢？


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