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    熊子丹自己，则是侥幸存活下来！

    他本想秉持父辈的意志，返回楚国，不料误打误撞的进入吴国。

    最终，熊子丹因为寡不敌众，被一大群捕奴者逮住，直到今日才被庆忌赎买出来！

    得知熊子丹的遭遇后，庆忌与孙武都深表同情。

    堂堂一个楚国的苗裔，楚庄王的子孙，居然沦落到这种地步，怎不让人唏嘘？

    不过，假使熊子丹回到楚国，恐怕楚人都不一定能接纳他。

    盖因事情过去太久，楚人早已遗忘了那支曾被派到滇地远征的军队。

    至于熊子丹，不过是其父与滇女所生之子，血脉不清不楚的，楚人能承认并接纳才怪！

    这种捕奴的事情，其实在天下列国都并不罕见，甚至跟人们寻常打猎一般，习以为常的。

    西周时期，天下万民主要分为两种人，一种是国人，一种是野人！

    昔日周人灭商之后，摒弃了商朝比较原始野蛮的奴隶制，取而代之的是分封制，但这套制度，并非没有奴隶！

    周人将商朝的遗民、战俘、周边征服的异族人等非周朝的子民进行放逐，他们被称为野人，只配种地，极少能够有上升的通道。

    周朝实行分封制，一共有五等爵位，从高到低依次是：公、侯、伯、子、男。

    吴国虽已自立为王，但在周天子分封的诸侯国中，属于第四等的子爵！

    这是一种金字塔式的统治结构。

    对应的统治地位则是天子、诸侯、卿大夫、士，他们是世袭制。

    对平民，即国人，国人权限相对比较大，他们是贵族阶层统治的基础，国人不仅能种地，还可当兵，参与政zhi经济生活，也能实现士级的晋升！

    而且，国人的权力不小，甚至起到能决定国君候选人的立位。

    最著名的案例莫过于周厉王时期的“国人暴动”，不堪忍受盘剥的国人直接将国君处死！

    简而言之，国人与野人的区别就在于户籍！

    如现代的户籍制度一般。

    户籍关系每个人的住房、教育、医疗、养老等等，人一辈子最重要的几件事，都与其息息相关。

    而在西周时期，城市人口被称之为国人，农村人口被称之为野人。

    奴隶，作为最底层的存在，自然是没有户籍的，即黑户。
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