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    宗教司司长同云安一般，皆为从八品，下属咒法院院长按照品级而言，对标的是弥罗拥有的从九品镇守仙官官职，属于地方县城自身拥有的术法武装力量。

    像当初弥罗前往太虚幻境的时候，外界帮忙稳定的门户的修士中，便有很大一部分来自咒法院。

    而咒法院副使，说白了就是咒法院内部的一个职务，同咒法院内其他正式成员一样，都属于不入流的小吏。

    对比起来，弥罗虽然只是从九品官位，看上去只是比甄觅云高了一级。

    可实际上，弥罗的身份只是挂靠在六安县县宗教司下。

    因为早年镇守仙官体系搭建过程当中，部分恶劣事件的影响，所有九品镇守仙官的直接领导人，都是郡宗教司。

    镇守仙官同县宗教司的关系，按照弥罗的理解，更接近于借调。

    简单讲，县宗教司对于弥罗虽有监督、管理的权利，却没有直接处分的权利。所以，镇守仙官在县宗教司内有着相当大的自由。

    再加上，弥罗作为妙有宗内门弟子，在扬州地域内是享有一定程度上的特权，这也使他在面对甄觅云有些奉承的态度时，并没有觉得有什么不对。

    不过，在甄觅云眼中，自己奉承的并非弥罗的身份，而是仙道。

    刚才弥罗施法梳理地脉的时候，甄觅云便是以法眼观望普明山地气。

    他发现，这座普明山的气息，正随着弥罗念动的真言，身上散发出的光辉，不断纯化，逐步带上些许清圣的气息，隐约有结成道场的迹象。

    ‘这便是宗门秘传净天地神咒之妙吗？’

    看着地脉变化，甄觅云有些震惊，又有些感慨。

    净天地神咒，本是源于太虚幻境道门传承的咒法之一，传入函夏之后，经过几大仙门整合修改，同其余七大神咒一并成为函夏所有仙道修士学道、入道的必修法门之一。

    当然，现今函夏大地各地传承的八大神咒，大多只有对应真言，同各地流传的简化符文一样，属于典型的安全化产物，只要日复一日的颂念，便能积累自身念力，形成加持，构建玄妙。

    期间，哪怕念错了也没有太大关系，不会出现反噬一类的情况。

    相对的，这类广为流传的真言，在念力堆积和加持方面的效果，自然也比较薄弱。
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