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    其实在陆垚见到金台和方庄之前，就是他自己，对于这古代功夫厉害的人到底是否存在，功夫在古代发展到什么程度，也是有怀疑的。

    古人修习武术的目的一方面是为了强身健体，一方面是为了抵御外敌，尤其是冷兵器时代，大多都是近身搏斗，因此武艺高地直接决定了胜负，人们甚至专门研究出很多四两拨千斤的技能，即便面对再强壮的对手，也能轻松制敌取胜。

    还有些人专门研究人体弱点，或许点穴功夫就由此而来。这得益于古代中医发展，中医们对人体结构和血脉运行规律了如指掌，进而发现了人体很多薄弱指出，在近身对战中，掌握了这些技巧，往往能够一招制敌，甚至一招毙命。人的太阳穴、头顶命门以及会阴等部位，在受到打击之后很容易就让人丧失抵抗能力。

    有些人专门研究技巧性武功，而有些人则偏向于修炼硬家功夫，主要练习的是力道以及抗击打能力。其实那些武术世家，都有修炼硬件功夫的独到技巧，很多武馆门前都有一块专门练习力气的大石头。

    普通人可能要三五个人才能抬起来，那些专门经过训练的人，一只手就能轻松抓举起来，戾气功夫也并不全凭的是蛮劲儿，也包含很多巧妙的力道在里面，就是借力打力。

    在训练中也很容易出现事故，人的承受能力是有限的，一旦突破极限就可能让身体受损，甚至出现暴毙的现象。

    在古代，武术讲究一脉相承，有武术世家绝对不会轻易把独到功夫传给外人的，甚至还规定传子不传女。一旦本门的独家功夫被外人得知，将会带来难以预测的危险，独到功夫可能被人破解，实战中必然陷于不利之地。

    后代子女也担负着发扬光大门派功夫的使命，因为武术技能并不是一成不变的，本门派不注重创新必然就会落后。各门派定期都会组织比武切磋活动，就是为了推动武术的创新发展。

    古时候的武术，很重要的内容就是研究如何制敌，尤其是在你死我活的战场上，武术更是保命的看家本领。在现代社会中，法律也不允许人们打架斗殴，如果谁凭着武功伤害别人，等待着他的必然是法律严惩。还有一个重要原因那就是，练习武术往往需要十年磨一剑，很多人自然难以忍受这样枯燥乏味的训练。尤其是硬家功夫，更需要从小就开始练习，日积月累才能真正出师。

    当然，现代社会中，也有很多武术学校，这种学校里的学员学习一些功夫，往往注重的是技巧性的东西，说的直白些，大多都是花拳绣腿，实战作用并不强。

    综合看来，在古代的功夫还是有一些真正杀伤力的，比如行动的速度，跳跃的高度等，通过长期艰苦的训练，能发挥人体的最大潜能。也有一些具备一招制敌的效果，这是生存的需要，比如从事镖局行业的镖师，如果不掌握一些技能，在遇到土匪抢劫时，就很难应对。

    只是随着时代的发展，那些杀人技逐渐淡出了历史舞台，人们逐渐武术气功等，只是为了强身健体，这其中包含的依旧有传统武术的影子。

    中华上下五千年的历史中，涌现出了很多优秀的文化，武术就是其中之一。虽然现代文明社会用不着真刀真枪的近身搏斗，但发扬武术精神，传承中国功夫依旧是我们重要的历史责任。

    在宋元时期，可以说是现代武术（民间武术）较明显的一个形成时期，如套路的形成、各式特别的武器出现与民间武术组织（可谓是门派的形成）的大量出现这跟经济体制与社会动当不安有关，当初民间武术团体抗金的组织有弓箭社、忠义社等，也有农民起义或是亡命之徒的组织如棍子社、亡命社、霸王社、天子冈等。

    宋长的长兵以枪为主，长桿大刀次之，枪的种类甚多，有双钩枪、环子枪、槌枪等，刀有掉刀、偃月

    刀、戟刀、凤嘴刀等，杂兵短器甚多，在《武经总要》中有记载：蒺蔾、大斧铁鞭、铁鐗等兵器，所谓的「十八般兵器」都具备了。

    宋朝人非常喜爱角抵，亦称相扑、争交和角力，同时也出现角抵、相扑社等组织，同时也有不少著名的女性成员，当然对打技术手博也是十分的盛行，相对的就出现了一些以打套路与兵器表演维生的民间团体。

    这时候武术已有派别，这是在以往记载所没看到了，在山东、河北民间组织中有许多棍子社可推知应有许多不同的棍术流派，《汪涣传》中记载：以杖击石，石碎而杖全，可以知道当时棍术的使用技巧相当高，南宋红袄军杨妙真称其夫李全二十年梨花枪，天下无敌手，在南宋《梅川行》一诗中，描述晏梦彪起义军的情况说：「招贤三尺刃如霜，夹以巨盾张朱枪。」自註说：「招贤（寨）人能製刀，「贼」用之，又习张、朱二家枪法，说明当时的民间对枪的使用技术已经有各各不同的流派。

    而今天陆垚要参加的擂台是赤手空拳的比赛，而自己又算是师承金台，再加上戳脚达人方庄的训练，陆垚觉得，应对起来还是绰绰有余的。
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