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    不同于李善长更多想到自己，陶安看完手中的书册，想到了华夏早期的夏商周之时。

    夏商周三朝国祚为何能够如此绵长？

    曾经陶安觉得，是因为一个‘礼’字。‘礼’并不是儒家的专属，三皇五帝铸就华夏，其根本在于‘礼’的确定，并且在随后几朝逐渐完善。这一时期，在一些崇尚复古的儒生看来，就是最完美的世道，因此才能国祚绵长。

    然而，看过了手中的《经济之学》，只是‘生产’一篇，陶安就得以从所谓‘经济之学’的角度去了解那段历史，因此知道，夏商周的国祚绵长，在于当时人口太少，‘生产资料’因此足够丰富，并且，社会从石器时代到青铜时代再到铁器时代的不断演变，使得‘生产力’一直在提升，可以养活不断增加的人口。

    这个道理，陶安不得不承认，比那‘礼’之一字，要通顺太多。

    这还不是最重要的。

    因为，陶安联想到了现在。

    书中所说，无论‘石器时代’、‘青铜时代’还是‘铁器时代’，依旧都属于更大范围的一个‘农业时代’范畴。‘农业时代’之后，是陶安在平章宅第花园内已经惊鸿一瞥的‘工业时代’，陶安当时已经足够震撼，足够期盼，然而，结合此时的‘经济之学’，陶安不由联想到，当一个新时代开启，是否就意味着，同样将有更多的细分‘时代’蕴含其中。

    若是如此，这又意味着甚么？

    这意味着，当下刚刚开国的大明，是否处在一个类似于当年夏商周那样的开端？

    如此一个大时代的开端，只要经营得当，超越汉唐比拟商周的五百年以上国祚，又有何难？

    想到自己竟然有幸处在这样一个大时代的开端，甚至参与其中，陶安甚至都有些激动，乃至幻想。现在，即使清楚这《经济之学》还不完善，他确是彻底明白了‘金陵大学’存在的意义。

    ‘礼’是一半。

    ‘力’是另一半。

    两条腿，按照皇帝陛下亲笔序言中的说法，将会共同撑起华夏千年盛世的根基。

    陶安知道，自己现在正在做的，就是在铸就这些根基。

    这校园内的诸多学子，就是这些根基。

    陶安知道自己一度有机会外放江西，更进一步成为从二品的行省参政，相比之前没甚么实权的正三品翰林学士，这是很重要的一步，内心难免遗憾。

    现在，陶安不遗憾了。

    陶安踌躇满志。

    如此思索良久，但随从再次上前提醒，陶校长才发现，不知不觉，竟然已经是中午。

    不只是李善长，不只是陶安，还有礼部尚书杨宪，还有农部尚书康茂才，还有医部尚书孙守真，还有一直在准备着金陵军事大学的邓愈，还有御史中丞章溢，还有近日磕磕绊绊地展开着商部事务的秦裕伯……

    这一日的皇城内外，因为忽然发放的那本书，大明朝廷的氛围明显不同以往，好像大家忽然都怠惰了起来，忽然沉迷在某一件事当中。

    无论是十部尚书，还是七品御史，大家都在惊叹，都在恍然，都在感慨。

    其然如此！

    竟然如此！

    果然如此！

    只是结合这本书，这并不全面的‘生产’一篇，很多人就忽然明白了开国才短短这一年时间不到，皇帝陛下如此频频动作背后的含义。

    因为，生产！

    ‘生产’一词，当然不是《经济之学》中首次提及，历朝历代，朝廷都会鼓励生产，督促耕作，然而，因为这一本书，百官明白了这简简单单‘生产’二字幕后的更多含义，并因此做出了种种延伸。

    不少人还在读完后，重新翻到了老朱亲自撰写的序文。

    序文中提及的那句话。

    君子务本，本立而道生。

    这是《论语集注》中圣人弟子有子的一句话，一些儒家弟子最初看到老朱引用此句，还觉得过于夸辞，甚至内心不喜。
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