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    “人格”，本身也是一种整体性的产物，而并非什么独立存在的事物。

    在前世，在现代社会中，经常有各种将各种群体拟人化、人格化的事情发生。

    各种生物本身，其实也可以视为一种不标准的“格式塔”。

    由无数不具备基本意识的单位拼合在一起，共同塑造出一个“意识”单位。

    之前，地行就在想一个问题。

    “呼吸”行为，各种呼吸相关的器官本身，实际上只是生物体在不断从外界获取能量这条路上的一个探索结果。

    “呼吸”本身并不是绝对的。

    呼吸的意义，是带来的氧气所参与的化学反应过程中的能量转换效率高低。

    无氧呼吸也是一种进行能量转化和输送的方式。

    那么，通过“元素”，通过异界的这些“能量”作为获取外界能量的中转物质，是否可行？

    甚至，细胞之间的电信号，是否能够由这些能量替代？

    因为，它们的流转过程很高效。

    那么，问题来了。

    生物的精神、人格、智慧、意识这些东西，本身就是整体结构性产物的情况下，有没有一种办法，能够将生物那本身源自于肉体的人格状态保存下来。

    哦，用一种比较通俗的解释，那就是“转格式”。

    假如肉体的信息情报结构所塑造的人格是jpg图片。

    那么，能不能以另一种形式复制它，在另一个躯体，另一个不同结构的躯体中，将它表达出来，以png图片的格式？jújíá?y.??m

    又或者类比于视频的格式。

    所谓的，人文幻想中存在的“灵魂”，是否是肉体整体性的“人格”信息转格式到了另一种物质之上表达出来？

    这又或者类比于“意识上传”，将人的生物信息整体性“人格”，以数字电子信号的形式在另一个架构中储存。

    至于其中无比重要的一个问题——

    转格式之中，丢失了多少信息、损坏了多少信息、不同载体结构是否能够完全表达一个人的整体性？

    用猴子打字机的无限枚举方式举例。

    假如，把你这个人的每一种行为方式在所有情况下的每一种变化都记录下来，然后把它们尽数刻录在电脑上，形成的“你”，是否还是你？

    又回到了这个经典的伦理问题。

    什么是“我”。

    “我”是否唯一。

    “我”是否可以转移。

    “我”是否可以发生变化。

    标准，又是什么？标准，是否可以改变？这个标准，又以什么为标准？

    在这个伦理问题上，忒休斯之船尽管不能完全满足适用条件，但可以做一个不完全的类比。

    就算能够完美复制所有的信息架构，表达出一个和你一模一样的“人格”，那么，ta是你吗？

    他，地行，真的“复活”了吗？

    他，地行，真的是“穿越”到这个世界上了？

    假如说.......

    他的存在形式，变成了一种类似电磁波般的能量波动结构，那么，他，还是地行吗？

    龙巢的晶莹的巨蛋之上，血能波动在整个龙巢上泛动。

    一只血鳞巨龙的轮廓，在那血能波动架构起、表达出的信息中形成。

    如果我不是地行，“我”，又是谁？我是否应该遵照身体的“本能”，遵照这种架构所表达出的行为倾向去行事？

    自我，是否有意义？

    是否需要有意义才去遵照？
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