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    孔雀大明王当然要去。不论有多少不能去的理由，但只凭借这大鹏是自己的亲弟弟这一条，即便今天是他的忌日，也该去送他一程。

    孔雀大明王菩萨天资斐然，不论是玄门修行，还是佛门佛法，一点就通，一学便精，虽然他的菩萨果位是受封得来的，但谁也不能否认他的佛法。

    孔雀大明王是个非常有原则的人。当年在大商为将，他便做好自己为将的职责，若非圣人出手将他降服，恐怕姜子牙的讨商大军都过不了金鸡岭；如今在佛门当菩萨，他自然就精研佛法，并且还有《孔雀真经》传世，并在西洲多有显灵。

    跟着准提圣人的时候，修行小乘教法，如今灵山是如来做主，对大乘佛典也不抗拒孔雀大明王是没有师承的，虽然许多人都认为他是截教门徒，但其实他只是一介散修。

    孔宣降世时，恰逢三清在昆仑山立下门户，开山门广收弟子，只因听阐教门徒对一些灵兽化形之众说了一句

    “披鳞带角之辈，湿生卵化之徒，也妄图大道？”便让他觉着三清门下不过如此，便愤而离山。

    即便是后来听闻截教有教无类，也并没有再去拜师的意愿，只凭借血脉传承，也不见得比那些大教弟子差。

    因此在修行上，也算得上是海纳百川。封神大战时，准提圣人将孔宣击败带回了西方教，也只是强行将他压服，当了几百年坐骑，并没有将孔宣收为弟子因为准提圣人也知道，骄傲如孔宣，或许能压服他的身躯，但绝对不能征服他的心。

    至于动用佛门蛊惑人心之秘法，对于孔宣这样的人物，只怕反而会弄巧成拙。

    如来佛祖接掌灵山的时候，准提圣人的化身优婆罗陀佛坐化，孔宣没了约束，自然是要复归自由身的。

    只是如来佛祖为了留住孔宣，双方在大雪山恶斗了一场，如来虽占上风，但却也一时奈何不得孔宣。

    孔宣五色神光虽然号称无物不刷，但在多宝如来心有防备之下，也很难起到奇效。

    当时如来以大乘佛法劝之，孔宣却出言讥讽道：“让我留下也可，让我吞十万人，或让我吞了你。”如来束手就擒：“请吞贫僧。”最后是孔宣将如来刷入五色神光之中，而被如来以法身破开他的神通，挣脱而出，算败在如来之手。

    孔宣信守诺言，便继续留在佛门。这还成了个典故，说孔宣先后

    “吞了两位佛祖”，当称佛母。故而孔宣以人身变化女相，就占了这便宜，被封为

    “佛母孔雀大明王菩萨”。对于佛门，孔雀大明王其实并没有什么归属感。

    或者说，他更像是把

    “佛母孔雀大明王菩萨”当成了一份工作，并且很有职业操守。虽然比不得观音大士，但比

    “马元尊王佛”、

    “定光欢喜佛”之流，已经算是十分尽责了。此刻拦路的这四位，除了法戒不太相熟之外，剩下的韦陀菩萨与金吒、木吒，当年皆是他的手下败将。

    他往前走一步时，对面四个虽然站定了不后退，却也各自紧张了起来，尤其是吃过大亏的三个，更是把手中的兵刃握紧。

    “阿弥陀佛。”法戒念了一声佛号，还主动往前踏了一步.手中亮出了两把戒刀。

    他也是个好武的，早就听闻过孔雀大明王的威名，只可惜一直没有讨教的机会，如今能在此地遇上，也是缘法自然好好把握。

    “尊者不妨亮出你的招魂旛了。”孔雀大明王看向法戒，双手做一个古怪法印，道：“你若能晃倒贫僧，自无后话可说。”不料法戒却道：“左道之法，早弃之不用。”

    “何为左道，何为正道尊者着相了。”孔雀大明王还劝他，

    “心若正时，则天地可见浩然。心若不正，则日月难照其行。”
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