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    五月初五端午节，刘襄率军来到邯郸。

    “端午”这个名称，是在汉代定下来的，秦朝之前叫“崇五”。农历五月，天气炎热，虫蛇病毒开始活跃，人们极易生病,故而逐渐兴起了五月祈福消毒的活动。

    东汉时期端午节纪念的人很多，并州那边纪念介子推，扬州那边纪念伍子胥和曹娥，交州那边纪念陈临，荆州那边纪念屈原，还有些地方祭祀龙王。

    不像现代,端午节跟屈原已经挂钩了，汉朝没这个说法，得到了南北朝时期的南朝,吃粽子、赛龙舟等等纪念屈原的活动才开始大规模的流行。

    刘襄在邯郸讨要了一批鱼、肉、蔬、果，和城外的一万五千大军庆祝节日，吃喝一顿也就完事了，幽州人过端午，没有纪念古人的活动，单纯就是祈福消灾。

    出兵两月有余，安平军战死一千两百人，轻重伤员两千六百余人被送回幽州。

    邯郸的官吏、大户比较痛快，要什么就给什么，赵国人口也少，只有三万多户，不到二十万人口，确实榨不出什么油水。刘襄准备放过他们，就不开口讹诈了,歇几天清扫一下贼兵，南下魏郡的治所邺县,那里才是大肥肉。

    来邯郸的路上,他特意拐了个弯，去了巨鹿县和广平县，专门拜访了田丰和沮授，可惜都没见着。

    田丰在洛阳任都御史，沮授在外地当县令。

    这两人出身世家，也都举了茂才，刘襄知道能被他们辅左的几率很小，可不上门见一见，终究是不甘心。

    至于冀州的审配，是魏郡的豪强大族，人多地广，跟刘襄的执政理念冲突太大，有不可调和的矛盾，找到机会就得弄死他。

    以刘襄现在的身份，经学世家尚有相容的可能，豪强大族是绝对不会留的。

    过了节日，第二天便出兵清剿了骚扰各县的贼兵，等到五月初十，周仓麾下的一部兵马进入赵国之时，安平军已经俘虏了上万人。

    将俘虏转交给他们，由周仓所部甄别,起事的百姓会送去幽州，积年老贼会留在麾下卖命，那些盘踞在山里的贼兵，或吞并或结盟，整合成为刘襄的力量。

    安平军南下魏郡。

    至于他走后贼兵又起的事情，那就是剿而复叛了，地方官吏治理无方，关刘襄什么事，他又不是冀州的在任官员。

    邺县离邯郸不远，是魏郡的郡治，也是冀州的刺史治所，现在要叫州牧治所了，皇甫嵩去年年底被任命为州牧。

    安平军直抵城下，可惜还是没能进城。

    城里的世家大族躲他还来不及呢，自然也不会有什么饮宴接风的事情。

    粮草军械也不愿支付，推推委委让人烦躁，皇甫嵩邀请他出兵的时候，可没说是免费帮忙。

    那还客气个屁呀。
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