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    说罢，奥契又命自己的随从抬着轿舆前来，邀请萧尔坐上轿子。

    推脱不过的萧尔只好坐了上去，坐稳后，四位有力的壮汉将杆子抬起，搭在自己的肩上，萧尔便得以坐在高处，一路听着索图塔全城人民的欢呼声，一路观察这座属于自己家族“老巢”的城市。

    一路看去，萧尔感觉近圆形的索图塔城的规模并不小，至少是一座中型城市，城中色彩鲜艳，处处可见建筑外墙用上红黄蓝绿的涂色，让先前一路在“绿色荒漠”中赶路的萧尔终于能转换转换心情。

    城中设施可以说是应有尽有。几座修长高耸的神庙最能吸引目光——要知道伊察人喜欢修建墨西卡风格的平稳厚实的大型神庙，科科姆家则与之针锋相对，以维护玛雅本土文化而自居。

    低矮平实却占地不少的华美宫殿占据了城市一角，在轿舆上，萧尔也得以看到祭司之家、武士之家、广场、市集、壁环球场等功能区间，而无数的民居填满了大部分的空隙，甚至还有不少地方尚在建设。

    “奥契，我带来的亚拉因人可是有三千多人，索图塔城可以给他们提供住宿之地吗？”萧尔侧过头，向随行在侧的奥契问道。

    奥契摇了摇头。

    “抱歉，萧尔公子，城内的话，的确没法给他们安排房屋，但是东城门外可以作为他们开辟之地，那里可以建成一片新的城区；又或者，将他们分散到我们科科姆家族的各个城镇和村庄之中，这样可以吗？”

    奥契的回答与萧尔给基策的回答如出一辙，可见奥契的确是一位拥有智慧的管理者。

    想来也多亏有奥契坐镇，索图塔城得以始终坚持向科科姆家效忠。

    不过，既然萧尔答应了维持小胡子基策的领主地位，那么开辟城区或新城大概便是最佳的方案。

    在玛雅半岛的封建体系之中，一位索主效忠于在其之上的真人（halach        winik），为真人管理具体的城镇。

    索主之下还可以继续分封载主（kuchteel），或者可以称为“区长”。载主是最直接管理所属平民的头衔和职务。

    也就是说，玛雅的封建体系差不多便是真人→索主→载主这样的次序。

    这种体系正是类似于中国周朝以及欧洲中世纪时的爵位体系。

    给基策的地位至少应当是索主。

    进入王宫之时已近黄昏，萧尔感觉索图塔的王宫很像玛雅潘城的王宫，或许这是因为这两座城都是由科科姆家所掌控的原因。

    因此萧尔在此也莫名地感到亲切。
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