第(1/3)页

    陈景乐数好39支香，扁担穿过麻绳，将两个装满祭品的竹箩放到肩上，再一手提起装满纸钱香烛的大红塑料袋。

    这一去，起码得半个多小时才能回来。

    好在平时宅在家，有事没事耍耍杠铃，做做俯卧撑，这点力气还是有的。

    老太太空手跟在后面，满意点头。

    俗语有说，十里不同风，百里不同俗。

    陈景乐老家这边，别说十里，就连村与隔壁村之间，风俗都存在很大差异。

    比如神庙。

    其他村可能也就一两座，然而陈景乐所在的前田村，则有五座。

    神多，规矩也就多。

    比如拜神顺序。

    一拜华光。

    华光即华光大帝，又称马王爷，即道门护法四圣马、赵、温、关里的马。“马王爷三只眼”，这话想必很多人都听说过，指的就是这位。

    拜华光很重要一点，只能用猪肉鸡肉，不能用鸭，因为华光不吃鸭。

    民间传说，华光投胎时因为早产，被遗弃到河里，是鸭子救了他，遂有华光不食鸭的说法。

    二拜泰山石敢当。

    石敢当在国内信仰广泛，从南到北都有，往往一块石头，上面写“石敢当”，即可作为祭拜对象。旨在避邪镇煞，禁压不祥。

    三拜境主。

    境主就是本境土地、守护神，冥府驻阳间城隍体系里的基层主神，通常由本地生前德高望重的先人或者古代名臣担任。最基础的功能，就是挡掉一切影响本境内民众平安的瘟疫、邪气和灾厄，从而保护本境内居民的平安顺利。

    就本地而言，通常一村为一境，境内有小庙，庙内有境主，有些还有境主婆婆，乃至比照城隍庙而设的文武判官、黑白无常。

    有城池谓之城隍，无城池则为境主。

    于本村民而言，境主的重要性，不止是保境安民，监察司民，更多是记录他从出生到死亡的一个轮回。

    四和五则是上下两座祖祠。

    整条村子往上数几代，都是同一个老祖宗。

    问题就出在境主这。

    ……

    当陈景乐挑着担子，来到境主庙时，看到有个老太太正跪在境主庙前，恭恭敬敬磕头。

    他认得这位，只是不算很熟，按辈分，得喊对方“四婆”。

    磕完头起身的四婆，听到动静，目光看过来。

    奶奶主动跟她打招呼：“早啊梅嫂，你今日也拜公啊？”

    “是啊。阿萍你也来呵。”
    第(1/3)页