目前的酿酒已经跟宋时的榷酒制度相仿，朝廷诏令禁止大规模的酿酒，受灾之年之地减少酿酒等措施，还要有朝廷的酿酒执照才能做买卖，可是自己私酿的酒，自家喝也就成了常态，还有民间私酒偷偷地卖，要说私酿酒最多的地方就是南京，南京的官员基本上都是被发配的，是用来给别人养老的地方，因为这里不再作为首都的职能存在，所以说这边的官员实际上是没有什么事情可做，但是官位是保留着的。比如说在北方有着的官位。在南方实际上是同时拥有着他，但是这边的官员是不需要承担一样的职务的，所以说只是挂一个名头而已，并没有什么事情做，这就导致非常多的时间可以在家做自己的事情，而酿酒就是一个非常不错的打消时间的办法，而且可以满足个人的需求。

    总体言现在关于酒酿造、征税、专卖或禁酿令(酒)主要三种类型，一，榷酒由官府垄断酒产销售禁止百姓私酿私卖。二，允许民间私酿私卖由官府征税。三，酒禁亦称禁酒灾荒战乱期粮食不足禁止民间酿酒防止粮食浪费。

    正因为这样，商辂认为酿酒不是行商，作为书香传家的商家来说，不犯家规，而酿出的酒要让知府的章子俊背书，出具酿酒“许可证”，而把酒税让“经销商”去承担，这算不算是私授给好处，章子俊可不管这些，心想，不管酒税谁交，对朝廷来说分文不少，酿酒坊不交税，让“二道贩子”交税跟章某人不相干，能不能把酒卖出去就是你们的事了，所以很爽快地答应下来，商辂虽然致仕，可在朝中还有官至礼部少卿的商良辅，官至翰林侍讲的商良臣，这样做也是为了自己在朝中留后路，芦州的摊子铺的越大，得到好处相关的人员也就越众，不用自己出面，这些人自然会维护。

    自从白马寺后，南京吏部给事中韦眷来到了知府后衙，正在跟章子俊详谈，只听韦眷说道：“知府大人是说让下官去运石炭？”

    “非也！非也”。章子俊接着说道：“是让你去挣一份产业，在凤阳府淮南县有煤矿，因为大人的舅舅正是凤阳府府尹大人，你们是一家人，如果韦大人想要发家致富，可以想法采矿，只要把石炭运来，你采多少，本府就收多少，这可是一本万利的买卖啊。”

    韦眷很懵地回道：“是吗？有这样的巧事。”

    章子俊道：“不是巧事，是喜事啊。韦大人，想必在南京的日子也不好过，像韦大人这样的年纪，正是事业有成之时，可在南京实在难于有所作为，可惜了韦大人的才学啊。”

    “可为什么从没人说起过淮南有那个，那个煤什么，石炭可采。”显然韦眷还在蒙圈中。

    章子俊说道：“只要去淮南九龙岗、洞山、长山、上窑村这些地方打探一番，必有收获。不瞒韦大人啊，炼铁、造玻璃离不开煤啊，等本府的铁产量多了，就能营造高楼大厦了，这些煤又不在本府辖地内，只能看着，不能开采，所以本府有意给韦大人这份财路，不管韦大人跟你舅舅用什么办法挖出来，也不管用什么办法运过来，本府照单全收。家里有矿，吃喝不愁，不能犹豫，该出手时就出手啊…        …        。”

    正当两个人说的起劲，又来一位，原来是通判盛弥，这一阵子，可把这位离致仕没几天的盛弥愁坏了，原因是面对大半年来衙门里的薪水实在是可观，要是致仕回家，就什么也没有了，到了这一份年纪，就想要在任内多捞点银子，好度养晚年啊，加上儿孙满堂，开销也大，今天来到后衙，就是要跟知府大人讨要点好处。

    可是没等盛弥开口，知府大人就问了：“盛大人来的正好，想必朝廷给大人的致仕文书也快来了，如果盛大人还想留在庐州的话，本府到是想聘请盛大人在庐州书院做教授，薪金每月纹银八两，加上致仕后朝廷发放的粟米，可安享快乐是没问题了。如何？”

    盛弥一听，立马说道：“知府大人此话当真？”

    要知道，此时一般的私塾教书先生，每月薪水只是二两纹银，大一点的私塾是三两纹银，章子俊所说的庐州书院当然要比那些私塾高大上一点，能开出八两纹银出来，当然把盛弥笑的见牙不见脸了。

    可问题是目前这个庐州书院还在规划图上，就在南熏门往西一点的地方，地块是划定了，可是连一块砖也没有，这就是说，是让盛弥去负责营造，等建成后才能做教授，在盛弥想来，这大半年来，都在营造房屋，建个书院也没什么，还能摊上个书院创始人，往后在庐州书院记上一笔自己的名号。

    章子俊说道：“对对，对，等书院建成，必定在书院内立碑，刻上书院初创都有那些大儒文士。”

    在不知不觉中三位通判全部有了自己的工作，这些工作自己是不能出面的，就让自家人或是族内的人员担任，或是开办商行，到处采买。比如吴蕴中目前就让几位大伯的儿子到处去贩运原木运往庐州。王芿峤干脆让自己的族亲打铁的打铁、编芦席、烧石灰、挖河沙、开石料、烧砖瓦，俨然成了一个建材供应商。而同知祝浩铭成了一位包工头，专门招收民工，建造房屋，也不知怎么的，跟王芿峤还配合的很默契。

    曹衡被李胜招来，在庐州已经二个月了，在这些日子里几乎跑遍了庐州所有地方，主要是考察，如果“钱庄”能专为购房借贷，有没有这方面的需求，按章子俊的说法就是开一个“钱庄”专门为购房者发放贷款，叫做“抵押贷款”，对于贷款购房的利率不用太高，而贷款银子只能用于购房，贷款分为三年期、五年期、十年期三个档次，贷款时间越久利率越高，每月还贷，超过三个月没有还贷的话，钱庄就收回购房者的房子再卖掉，而购房者只能从钱庄退回得到三个月的月供银。比如一套最小的“安居房”银钱九两，首付是三两，从钱庄贷六两，按三年期还款，随之超过三个月后，无力还房贷者，就要被钱庄收回，除了退回三个月的月供银外，购房者的首付不退归钱庄。房价越高，首付就越多，要是还不起月供银，那么首付银就没有了，这也是钱庄为了避免损失。而这一切是有知府衙门背书，如果购房者要状告，也告不赢。

    曹衡大喜，作为江南世家，开一个钱庄不在话下，缺少的就是机会。

    其实古人也有房贷，买房就是向钱庄借贷了，找到一个保人为自己作保，向钱庄贷款，但是利率高的吓人，不过这是针对“贫苦人民”，对于“富人”，钱庄是不会收取利息的，看来，嫌贫爱富还是自古以来的“习俗”呢。

    还有“钱会”，这是一个存在于几个互相熟悉的人之间的方式。简单说，就是几个玩得好的知根知底的人都要盖房子。第一次大家一起出钱帮第一个人，第二次大家帮第二个人。以此类推，倒是比钱庄更有意思。

    现代人总是会对古代有一种误区，那就是，古代科技落后，人口稀少，并且总是有很多人总是将古人当做“奇葩”看待，从很多胡编乱造没有根据，只为了吸引眼球的文字当中，去窥探一个所谓的“古人的世界”，这其实是很可笑的。        古代人口的确不多，平均下来“地广人稀”也勉强说得过去，但是，真的以为他们每家每户甚至每个人都能够有自己的房子吗?

    看看大明朝也有城市有乡村，也有密集区和稀疏区，与现代一样，越是发展靠前的繁华地段，房价也就越贵，汉朝时期虽然贵，但是攒几年还能凑合，然而魏晋南北朝时期，搬一辈子的砖也不见得能买一套百万钱的房子。

    宋朝就是房价的巅峰了，苏轼为官多年，职位不低，但是自己儿子结婚居然还得找别人租房子办喜事，因为没有场地啊。古代人和现代人也一样，希望前往繁华之地，自己能够获得发展，开阔眼界，也希望能有自己的房子。古代也有类似于开发商一样的存在，买地盖房然后出售，不过一般是个人行为，并非一个集团，更没有官府。例如王莽、裴度等人都曾经这样做过。要说王莽也是穿越者吗？

    人的心理总是一样的，历史上很多名人，都很希望能够在繁华的自己发展的城市中有一个栖身之所，如果遇到一个好时代也就罢了，但是碰到天价房的时代，谁也没办法。

    白居易，白居不易，他在长安租房子二十年之后，才终于有了自己人生的第一套房子，而处于巅峰房价的苏辙，比白居易还要不容易，七十岁才进入有房一族的行列。

    原杰，正统十年进士，曾任南京御史、山东左布政使、户部左侍郎、右都御史、现任南直隶布政使。分管着在庐州的承宣布政使司，这位使司也来到了府衙，找上了章子俊说道：“芦州现在各行各业在知府大人的英明决策下，商业繁荣，农户安定，可是用人紧缺，南京布政使原杰，原大人不日将调往京城升任左副都御史，前往荆襄地区规划抚治，据估计将有十一万三千余户、四十余万流民于当地附籍。原大人压力很大，当得知芦州府缺人口，让下官来问问，是不是，那个，那个，可考虑一下芦州府能不能用个几万人来此地附籍？如果知府大人要是感到也有压力，那么用个几千人数也尚可啊。”

    章子俊一听，还有这等好事，别人都怕这些流民，可章子俊不一样，要搞工业，在没有机器的古代，缺的就是人力。