第(2/3)页

    “难怪她说是一部正经。”他心有所思。

    一本正经本就是极为严肃的词，能在道家道统中列为正经的，都是能够直指大道所在的典籍。事实也如此，五行小劫经听上去没什么，领悟之后才知道玄妙之处。

    以特殊法门淬炼人体五脏，打开五脏神宫，此后体内便五行之力生生不息，如此算是修行小成。之后便是各处器藏及脉络，打通人体大五行，外接天地阴阳，直指大道，登高无碍。

    道统有三千大道，八百旁门，皆能证就长生的说法。

    五行小劫经看似一部练体之法，有外门旁支之嫌，以他的理解，和祖龙真灵中对大道的认知，五行小劫经绝对是道家正统修行之法，堂皇大道，周正无邪。

    不过经文不全，应该是脱离自另一种更为完整的修行之法，也就是残篇，只是自成体系罢了。

    比如经文中有提到肺为娇脏，名为华盖神宫，为水之上源，相关联的是肾脏，为封藏神宫，为气之根，五行属水，可以理解为二者互为始末。

    不过封藏神宫修行的讲解中，提到了决渎神宫，即六腑中的三焦。但决渎神宫如何修行，却没有言明。

    这部经书更偏向于“炼体”，主张人体內炼，而不是旁门中横练体魄的练体，更不是道法一途，让他很难受。

    道理还是那个道理，他是先天神圣，且有大道本源所在，五行小劫经的法门再好也不适合他。

    聊胜于无，他还是尝试修行，他的本源大道亲水，百脉俱通，想要冲开五行之水肾脏的封藏神宫不难。

    没有灵气，他以本源之精裹挟气血，按照经文讲述的脉络运行功法，神识随行之下，生出了遇到关隘之感。以前他从未有这种感觉，这就是修行之法的重要性，才有财侣法地缺一不可之说。

    雄浑本源之精涌泻，如浪潮拍打砥柱，几次之后血气轰鸣而入，他的神念中看见了光彩大放。

    大智圆镜轻轻异动，他忽然生出微弱的不安之感。

    参悟经文时智镜就有微弱的反应，他以为是在印证经义，此时强烈了一些，以至于影响了他的心神。

    智镜示警。

    顾不上冲关成功的欣喜，查看封藏神宫内景，徐彧正襟危坐，重新以大智圆镜推演。

    “源自谢灵韵？”

    从玄天感应篇，到五行小劫经，都是道门正统修行之法，他笃定没有任何问题，谢灵韵不会在这方面糊弄他。在她的观念中，徐彧勘破胎中之迷，有前世大能记忆，在功法经文上做手脚是贻笑大方。

    但也正因此，她很清楚徐彧的跟脚，每次传法都避开了道法的修行，不是修经脉就是內炼神宫，绝对是有意为之。
    第(2/3)页