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    虽然已经决定了修炼，可是想要修道却也不是寻一块宝地，盘腿坐下安静吐纳就能够开始修炼的。

    在李诚敬的印象中，修道者那都是盘座高山颠，吞云吐雾。

    那其实是被流传于世的各种话本误导的。

    真正的修道者，并非是靠着吐纳来修炼，更不是吸收所谓的天地灵气，世间修炼千万法，根本而言，还是修自身。

    人之身体，内里小天地，外面大天地。

    吸收外天地的驳杂天地元气入体为根本，除了损伤内天地别无他用。

    玄门修炼，其实就是修的道，炼的是自己的一颗金丹。

    正所谓一颗金丹吞入腹，方知我命由我不由天。

    修道之人追求的乃是长生久视，得道成仙。

    如何长生久视，不外乎二五精气也。

    初期修道，就是壮大自身二五精气，以呼吸吐纳方法，鼓动内脏，而后根据各家功法不同，在特定环境，时间时，采天地之炁，锤炼二五之精，聚而成丹。

    而二五精气属土，丹为圭，土生万物，万物为元气，养丹生丹气，丹气为人之本源元气，元气无五行，无阴阳，无生死。而又可生五行，生阴阳，生生死气。

    这就是玄门道家口中的法力。

    根据《九煞会元功》记载，现今玄门将修道境界划分为炼精，金丹，化神（道胎），丹霞，通天，八门，紫府，帝临，化虚，合道。十个大境界。

    炼精大圆满者，若少与人拼杀，静心养精，精气充足，可寿二百。对比寻常凡人而言，也算是长生久视了。

    但这也是玄门常规的修炼方法。

    《九煞会元功》却并不是如此，这本修炼方法，乃是吸收天地本源九煞，由外而内，几乎与现在的修炼体系背道而驰。

    但即便如此，也需要打造特殊的环境，在特定的时间才能够修炼。

    想要修炼《九煞会元功》，需要在天地相交之时才可以修炼。
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