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    吹箫引凤？《列仙传》记载：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。秦穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉吹箫作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆乘凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”

    相传秦穆公的小女儿很喜欢西戎贡献的一块碧玉。于是，穆公便给女儿起名为“弄玉”，命令玉工将其雕琢成“玉笙”送给女儿。弄玉此女不仅生得如花似玉，而且还擅长吹笙，其声宛如凤鸣，让人听得陶醉。

    某天夜里，弄玉在“凤楼”上吹笙，远远好似有和声传来，余音美妙，如游丝不断。此后，弄玉仿佛找到知音一般被搅得茶饭不思。秦穆公知道后，派大将孟明视去东方找人，终于在数百里外的“华山”找来了这个隐居少年——萧史，让女儿弄玉的病不治而愈。从此，弄玉、萧史天天在凤楼合奏笙箫，伉俪应和。

    因萧史的真是身份乃是“修真者”，具有“调禽御兽”之能。故某天夜里，夫妻俩正在皎洁月光下合奏，忽然引来一龙一凤从天而降，于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，双双翔云而去。这便是“乘龙快婿”典故由来。

    《韩诗外传》记载：“黄帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是纡，宇内和平，未见凤皇。唯思其象，夙昧晨兴，乃招天老而问之曰：‘凤象如何？’天老对曰：‘夫凤，鸿前，鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身。

    燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、挟义，小音金，大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举，鸣动八风，气应时雨。食有质，饮有仪。往即文始，来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵，律五音、览九德。

    天下有道，得凤象之一则凤过之。得凤象之二则凤翔之，得凤象之三则凤集之。得凤象之四则凤春秋下之。得凤象之五，则凤没身居之。’黄帝曰：‘于戏，允哉！朕何敢与焉？’

    于是，黄帝乃服黄衣、戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶，西面，再拜，稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命。’凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。”

    意思是说，黄帝即位时，自觉天下太平，想亲眼看看传说中的“凤凰”。为此，他请教了“天老”。“天老”回答道：“凤凰显形，乃是祥瑞的预兆，只有在太平盛世才出现。见到它一掠而过已是很不容易，如果能看到它在百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了。”

    黄帝听后很不高兴，便说：“我即位以来，天下太平，为什么连凤凰的影子都没有看见？”天老说：“东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼，四方强敌虎视眈眈，何来太平？”

    黄帝听罢便率兵讨伐，于是天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道，这只大鸟就是凤凰，也是他想看到的瑞象——“百鸟朝凤”。

    《礼记·礼运》记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”也就是说，到汉代时，“凤凰”被归类为了“四灵”之一，与麟、龟、龙并列。?许慎《说文解字》四云：“凤，神鸟也。

    天老（黄帝臣）曰：‘凤之象也，麟前鹿后（一作“麐前鹿（雄性麋鹿）后”，或“鸿（大雁）前麟（或麐）后”），蛇头（或颈）鱼尾，鹳颡鸳思，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮（莫）宿风（丹）穴，见则天下大安宁。’”
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