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    意思是说“西申国”进贡凤鸟。凤鸟头顶青色，怀抱白色，腋下黄色。氐羌，贡“鸾鸟”。巴人，贡“比翼鸟”。方炀，贡“皇鸟”。蜀人，贡“天鸡”。天鸡像五彩鸡。孔晁注：“    其形似鸡，蛇首鱼尾；戴仁，向仁国；抱义，怀有义；掖信，归有信也。”    所说即凤凰。

    唐代流传“龙生九子，凤育九雏”的记载，如《晋书·帝纪第八·穆帝哀帝废帝海西公纪》记载：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。

    唐代也有记载称鸑鷟为凤凰之佐，如《朝野佥载·卷三》记载：“凤之类有五：其色赤者，文章凤也；青者，鸾也；黄者，鵷鶵也；白者，鸿鹄也；紫者，鸑鷟也。此鸟为凤凰之佐，汝当为帝辅也。遂以为名字焉。鷟初举进士，至怀州，梦庆云覆其身。”

    《朝野佥载·卷二》记载：“每讯囚，必铺棘卧体，削竹签指，方梁压踝，碎瓦搘膝，遣仙人献果、玉女登梯、犊子悬驹、驴儿拔橛、凤凰晒翅、猕猴钻火、上麦索、下阑单，人不聊生，囚皆乞死。”

    《三辅黄图·卷之三》：“武帝时后宫八区，有昭阳、飞翔、增成、合欢、兰林、披香、凤凰……”

    《方舆胜览》记载：“凤，古州名。”    《证类本草》记载：“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也。”

    《后汉书·卷一·光武帝纪第一》记载：“建武十七年，有五凤皇见于颖川之陕县”。注引《东观汉记》曰：“凤高八尺”。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。（梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令，作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖，其他鸟类因而不敢站在上面栖身。

    《后汉书·五行志二》引《乐协图征》（    《乐叶图徵》）记载：“五凤（当作“五鸟”，因中央者，方名凤皇）皆五色（五种凤鸟皆是五种颜色），为瑞者一，为孽者四。”

    刘昭注引《叶图徵》（协图征）曰：“似凤有四，并为妖：一曰鹔鷞（鹴）。鸠喙，圆目，身义，戴信，婴礼，膺仁，负智，至则旱役之感也。二曰发明，鸟喙，大颈，大翼，大胫，身仁，戴智，婴义，膺信，负礼，至则丧之感也。三曰焦明，长喙，疏翼，圆尾，身义，戴信，婴仁，膺知，负礼，至则水之感也。四曰幽昌，锐目，小头，大身，细足，胫若鳞叶，身智，戴信，负礼，膺仁，至则旱之感也。”

    《太平御览》记载：“其祖謂之曰：‘五色赤文，鳳也；紫文，鸑鷟也，為鳳之佐。兒當以文章瑞於明廷。’因以為名字。”

    南朝宋人刘义庆《世说新语·容止》记载：东晋将军桓温以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦：“敬伦风姿似父。桓公望之曰：‘大奴固有凤毛。’”麟，麒麟，传说中的神兽。“麟角”，和凤毛一样，也形容少而珍贵。“北史·文苑传序”：“学者如牛毛，成者如麟角。”

    元朝太史令蔡衡：凡像凤者有五色，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鵷雏，多紫者鸑鷟，多白者鸿鹄。《小学绀珠》卷十：“五凤谓：凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄。”

    意思是“五凤”即“凤”有五大类，五种色彩且红的是凤，黄色羽毛是鹓鶵，青色羽毛的是鸾，紫色羽毛的是鸑鷟，白色羽毛的是鸿鹄。

    《事林广记》记载：“鸑鷟，凤雏也，灵鸟，见则天下太平。”意思是鸑鷟是凤凰的雏鸟，是代表祥瑞的灵性之鸟，见到它就代表了天下太平。
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