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    因为大家的内心都足够骄傲，谁也没法动摇对方的信念。

    宋之问在求一败。

    儒剑之名，绝不是一个虚称。

    陈守仁虽然在此前从未和宋之问见过面，可整个北境，能勉强在学问上和稷下学宫比一比的，也只有岳麓书院。

    虽然这种比一比，仍是云泥之别。

    可至少，岳麓书院还有比的资格。

    作为岳麓书院五十年来最负盛名的儒剑，宋之问的心性远超过他的年纪。可牵绊他前行道路的坎坷太多了，他的出身也好，他的名利也罢。

    不管是究天人之际，察古今之变的读书人，还是抱元守一，问道于心的修道士，亦或是青灯古佛，诵经撞钟的佛门弟子，想要在道上有所精进，必须遵守先出世再入世的规矩。

    所谓山上修行，山下问心，说的就是这个道理。

    俗世牵绊太多，容易让人忘记初心。

    初心一乱，则离道日远。

    宋之问年纪轻轻便登临四境大圆满境界，多年来修为无法寸进，得入五境贤者，其原因就在这里。

    陈守仁和他一样。

    所以这一战，宋之问扛起战旗的时候，就没想过赢。

    他想用一次失败，摘掉自己头上儒剑的帽子，摘掉自己身上所有的牵绊，成为一个山上人，问道于心，完成修行上的蜕变。

    宋之问如此，陈守仁也是如此。

    可他走的路却和宋之问恰恰相反。

    他想用一次功成名就，配小先生之名，从而做到德配其位，问心无愧。

    如此这般，他便能斩断身上的诸多枷锁，跃升五境。

    所以陈守仁很懂宋之问。

    他们两个同样都想通过这一战，完成自己的问心之路。只是两人不同的是，一个想赢，一个想输。

    对于陈守仁来说，他的山上，与宋之问恰恰相反。

    陈守仁的山上，就在这尘世当中。

    所以夜深人静的时候，陈守仁总会想，宋之问不像是个儒生，更像是个修道士。

    宋之问想杀他是真的，因为杀了他，不管这一战的胜负如何，他都会输得很彻底。

    可宋之问错失了杀他的最好时机。

    陈守仁赴汜水之会，便是给他那个机会。

    因为机会是平等的，他想杀陈守仁，输得彻底，陈守仁也想杀了他，赢得干脆。

    所以到最后，张宴成了这场战争最大的变数。

    宋军从张宴到来之后的改变，陈守仁都看在眼里。

    张宴来之前，宋军也干过烧杀掳掠的缺德事，可那时候宋之问没有袖手旁观，反而是及时干预，制止了事态的进一步发展。

    可张宴来之后，宋军的种种作为，异常残忍。
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