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    　　她自幼跟着舅舅学习，涉及的技艺可谓深广。其中一项，就是“口技”！也是让这项舞台表演形式回归到它的本源！狩猎！

    　　在大清朝，皇帝秋狩的时候，会有鹿哨！大家一定听说过！

    　　当“满族人“还叫“女真人“的时候，他们就曾经用以狩猎。直道今天，在我国东北的鄂温克、鄂伦春、赫哲等少数民族仍在使用这种办法。大多用桦木制成，形装类似牛角，一端粗，一端细，用力鼓吹时，能发出鹿鸣的“嗷嗷之声”。

    　　每当夏天的八、九月份，鹿群发情期便会来临，那时候公鹿和母鹿会互相鸣叫寻找配偶时，猎人们便会通过吹鹿哨来摹仿公鹿的叫声，鹿群便会闻声而来，但迎接它们的却不是雄壮健美，肆意挥洒着荷尔蒙的公鹿，而是张弓搭箭，早已埋伏好的猎人。这种猎鹿方法也称“叫鹿围”。

    　　巧英儿就能够掌握各种口技的方法，她能够用树叶吹奏出，林子里所有叫得出名的鸟叫声！

    　　能够一个人模仿百人的嘈杂，用来迷惑猎物！轰赶他们进入伏击圈！

    　　这也正是她为什么要教小分队口技的原因！正如孙子兵法上所说的！“善用兵者隐其形有而示之以无，无而示之以有！”

    　　但除此之外，溥勋还有考虑，他让巧英儿在教授他们正常口技的同时，还教了一种“尸哨！”是模仿僵尸叫声的一种小短笛子！

    　　据说可以吸引挑逗僵尸跟随笛声活动或者跟随笛声追击！功能很像是赶尸匠手里的摇铃！

    　　虽然他们都没有亲身实验过，但因为要应对的是西学的僵尸，溥勋觉得有备无患，没想到却弄巧成拙了！

    (本章完)


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