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    交趾的风貌也因此发生了巨大大改变，原来的交趾人的利益没有受到损害，对于林莽部族走出林莽成为农民，他们也并没有太大的抵触。

    不过像杨怀仁之前预料的一样，当原来的交趾人和部族野人毗邻而居之后，他们之间并没有很快融洽的相处在一起，而是形成了一种微妙的平衡。

    原先的交趾人必然会维护他们本来传统的生活习惯，而部族野人虽然会渐渐从原始丛林生活方式尽快向农耕生活方式转变，但也会保留他们古老的信仰和某些生活习俗。

    文化背景、生活习俗以及饮食习惯方面的差距，必然让他们之间形成隔阂，虽然表面上两边相处还算平和，但这种平衡却是相对脆弱的。

    一旦出现矛盾，平衡就会被打破，两方之间为了争夺各种资源的斗争必然会上演。

    杨怀仁既然预料到了这一切，必然也想到了，当两边出现摩擦的时候，宋人和宋朝派来的官员，就必须出面去当和事佬了。

    双方碍于面子也好，摄于宋军的威力也罢，肯定不会把事情闹大，但这样一来，便形成了双方之间的博弈，而宋人和宋官却自然而然的成了调和他们之间矛盾的润滑剂。

    当宋官和宋人的作用渐渐放大的时候，必然会成为这片土地上的主宰。

    而经过了许多年之后，三方才能逐渐形成一种文化和习惯上的融合，真正成为和平共处的大家庭。

    另外，原来的交趾禁军，除了保持一定的数量维持必要的治安和防卫需要之外，大多数也被杨怀仁以解甲归田的方式让他们回家。

    一方面可以丰富民间的劳动力，另一方面也能减少初期宋朝朝廷治理交趾的压力。

    杨怀仁和武德军必然不会留在交趾很长时间，等杨怀仁和武德军走了之后，被朝廷派来的厢军战斗力可就没有那么强悍了。

    杨怀仁和武德军的余威在很长一段时间内也许还会在，至于几年后交趾被治理的如何，那就要看那些文官们是真有本事还是酸臭无用的文人了。

    这不也不是杨怀仁该考虑的问题，他只能往好的方面去想而已。

    年后才能回家，让武德军的将士们有些不快，军中的将军校尉们也尽量去开导将士们，让他们理解大帅杨怀仁其实也决定了不了这件事。
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