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    当时王莽篡汉，集合了手中的精兵四十多万，对外号称百万，准备覆灭更始帝建立的复汉政权。

    百万王师前来，绿林军们顿时人心惶惶，一群人心不齐的农民武装，没有制式兵器盔甲，不仅在兵力上被碾压，连粮草供给都步履维艰，如何和王师死战？

    于是有高级将领提出建议，干脆大家化整为零各回各家各找各妈，如此王莽百万大军说不准就找不准王莽了，说好听点是游击战术，说难听点就是逃兵。

    外有大军压境，内有队友如猪，大夏将倾。

    刘秀站了出来，他仅是一个小小的偏将军，无畏的走上历史舞台，先是说服八千昆阳守军坚守孤城以待援军，然后亲自率领着十三人在敌军围城之际出城调集援军，共召集到援军一万多人。

    可这毕竟是四十万对两万的兵力。

    但刘秀注定是要成为光武大帝的人，正当王莽数十万大军志得意满准备围城打援时，夜空有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏。

    刘秀遂率军主动冲击数十万人的营盘，居然连战连胜，杀死上千人，又一鼓作气，带领三千敢死队，涉水向中军发起突击。此时风雨大作，树干屋瓦都被刮的横飞，刘秀领军长驱直入，当场斩杀敌军副主将王寻。王莽军彻底溃散，光是慌不择路跳河淹死的就有上万人。昆阳一战之后，王莽新朝的武力根基被摧毁殆尽，偏将军刘秀名动天下。

    最终复兴大汉政权。

    关于这个说辞，左慈当然揣摩了很多，他知道这很可能是道家手段，某种仙人手笔使然的大召唤术，而始作俑者便极有可能是刘秀。

    如果这是真事，比之汉高祖的斩白蛇，刘秀更具有大帝气象。

    甚至不是大帝。

    是仙帝！

    所以左慈看见李汝鱼的君临之姿，第一时间想到的便是这三人，在左慈的记忆中，也只有这三人才配的上真正的大帝。

    而开封的相公王琨，左慈其实也有想法。

    铁血王琨今时在开封的轨迹，其实和刘秀的对手王莽极其相似——但左慈并不敢确认王琨就是王莽，若王琨是王莽，当下开封的局势就不会这么尴尬。

    但是……

    左慈抬首看了看天。

    并无惊雷。

    虽然天机被自己的道法蒙蔽，但如果是千古大帝出现，几乎媲美圣人，哪怕自己道法再通玄，也比不上出手就能让澜山自成天地的高人。

    所以天穹之上，当有惊雷滚滚才对。

    若是如此推断没有错的话，李汝鱼并不是这三位千古大帝，那么又会是谁，也许是自己的推断错误？

    左慈也茫然了。

    相对于左慈的茫然，郭解的情绪更为复杂，心中剧震，危机感弥漫心间，当李汝鱼抬头那一刹那，本来必将钉杀李汝鱼的那道剑气，在那一声并无实质但是所有人都能听见的“朕在”里烟消云散后，郭解就清楚，再也阻挡不了李汝鱼用心刺出一剑。

    一生练剑，如今剑道修为不惧老镖师的郭解，觉得有些讽刺。

    内心深处，竟生出莫名其妙的恐惧。

    是恐惧李汝鱼还是恐惧死亡，郭解不清楚，但这已经不重要，无论恐惧什么，对于一名剑客而言，都是剑心蒙污的耻辱。

    这种恐惧，很像当年。

    李汝鱼会是千古大帝刘彻？

    郭解不在意，但也很在意，既然上一世我死在刘彻手上，这一世，无论你李汝鱼是谁，我都将长剑向之，并斩之。

    明我剑心。

    郭解欲出剑。

    但李汝鱼先一步出剑，手中无剑的李汝鱼，如何出剑？

    有剑！

    李汝鱼之剑，以天下江山为鞘，以满朝文武为剑脊，以世间黎民为剑身，以万千青血将士为剑锋，以厚重历史为剑锷，以杀神之剑、书圣之墨、刺客之匕为剑穗。

    包以四夷，裹以四时，绕以东海，带以燕云，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。

    此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。

    此剑，匡诸侯，天下服矣。

    此剑，君王之剑！

    朕在，则剑在，无论这是哪一片天下，无论这天下是否有蛟蛇数条，又有金龙一条，但，朕就是朕，不可更改！

    俯视脑海里这片天地的李汝鱼，看见了披甲将军白起跪地，看见了盘膝而坐的刺客荆轲起身，亦看见山巅读书人弯腰为礼。

    将军执剑，刺客握匕，书圣提笔。

    然后李汝鱼一剑刺出。

    此刻李汝鱼的状态很奇妙，明明是那位千古大帝主宰着脑海里的那片天地，但身体依然是李汝鱼的，仿佛他根本不屑于李汝鱼的肉身一般。

    李汝鱼出剑，脑海里那片天地之间，便有人语臣之剑亦在。

    声音很轻。

    三声。
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