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    随后，后军的紧张情绪如海潮般向前方蔓延，中军后方，2万余黄巾军见同伴皆逃，也跟着亡命逃窜。

    朱英见状，高叫一声大事不好，险些气得背过气去，连忙派人前往阻拦，收拢人马。可此时军心涣散，连黄巾力士都无征战之心，溃败之势已成，哪里还拦得住。只能在6000余黄巾力士保护下，随波逐流，向北逃窜。

    教会大军尾随掩杀，猛将齐齐上阵，其中仅名扬后世的五虎上将就有关羽、张飞、赵云、黄忠占了五分之四，五子良将中许褚在列，再加上栾奕、典韦、太史慈，各个都是出类拔萃的杀神。引军所过之处，漫天血雨腥风，尸首七零八落，转瞬之间斩贼首6000余级。

    这个时候，黄巾贼兵的优势就体现出来了。他们随身装备不足，可以说是轻装上阵，现在，连唯一的兵器都丢了，两手空空，逃跑的速度自然也就快上许多。

    而圣母教这边，各个装备精良，且不提圣堂武士团里的精锐，仅普通卫士，每人的衣甲、兵刃加起来足有近40斤重，行动不便，行军速度也就落了下乘。

    &                无奈之下，栾奕只得暂时将大军的指挥权交予徐庶，典韦从旁辅助。自己亲领关羽、张飞、赵云、黄忠、许褚、太史慈，携神殿骑士，策马追击。

    铁骑所过之处又是一阵血雨腥风，斩首上千人，俘虏不计其数。

    战马嘶鸣，一路追出30余里，遥遥的，看见前方一山立于群湖环抱之中。

    栾奕识得此山，知此山因形态颇像一朵倒扣的莲花，得名“花骨朵”山。后有贤达觉得“花骨朵”这个名字实在不雅，便取“花骨朵”的谐音，将其命名为“华不注山”。当地百姓则更爱简称其为“华山”。山下一弯大湖，直通济水，乃是莲子湖。湖水清明，倒影山景，两岸葱翠，景色宜人。

    说起这华山，还真颇有一番来历。《春秋左传》中有载，春秋著名战役“齐晋鞍之战”即发生在华山附近。公元前589年，鲁、卫、曹三国军队，集战车八百乘，步兵六万，与齐国战于鞍(北马鞍山)，这就是历史上著名的“齐晋鞍之战”。经过一场鏖战，“齐师败绩，逐之，三周华不注（齐军溃败。晋军追击齐军，绕着华不注山追了三圈）”。齐顷公乘坐的战车被树干绊住，骖乘逄丑父与齐君换装易位，晋国大将韩厥赶至，行臣礼，逄丑父“令”齐君去华泉取饮，齐顷公借机而逃。故华山又得名“金舆山”。

    华山山水皆备，一派世外桃源，人间仙境模样。自古一来，修道之人对其青睐有加，在山上结庐、修庙，潜心修行，高人辈出。历史上，唐代大诗人李白更是千里迢迢，赶赴齐州（既济南），特意到华不注山上的紫极宫，在这里收授道箓，正式加入道门。由此可见，华不注山在中国古代道教中地位不同凡响。

    东汉末年时期，华不注山上也有多所庙宇。只可惜，这些道观在朱英统治时期，被妖道杨牟尽数强抢了去，旧日道人，要么被驱离，要么被杀害，堂堂道教名山，庙宇里竟关了数十名良善女子，以供邪教驱使任人玩弄，以收取高额交换奉银，成了杨牟邪教的淫窟。

    栾奕赶走朱英后，将庙宇收入自己手中后，放还庙中众女，将庙宇修葺一新，改成了教堂。栾奕还亲自为教堂题匾，命名为“青莲教堂”。并派入神仆5人，负责华山周边村镇信徒礼拜事宜。

    教会军马追赶黄巾贼众至历山之下，栾奕持鞭抬手。千余人马同时拉缰止步。

    张飞不明白追得好好的，为什么忽然停下，上前询问道：“四弟，咋地了？”
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