248圣券在握-《三国大教皇》


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    他告诉在做各位,自圣元元年,也就是今年开始,所有圣母教郡级以上的教堂将向所有信徒开放个人储蓄和信贷业务。

    所谓储蓄是指,如果信徒们觉得钱财存在家里不安全,容易失窃或者毁于火灾,可将钱财存放到郡治的教堂中去。

    钱财放进教堂金库之后,教会会替储蓄者保证钱财安全,即便钱财在教堂中因被盗或火烧受损,也由教会等额赔偿。

    教堂内的神职人员接到存款后,会给储蓄者开具一张被称之为圣劵的单据作为凭证。将来若急着用钱交易,可到教区任何一座郡治的教堂出示圣劵,用圣劵上记录的数值换取同样数量的金钱。

    同时,栾奕还在去岁年末由栾家商会牵头开办的济南、青州、兖州商贾峰会上,与三地82个商家达成了一致——圣劵问世后,可在这82个商家旗下任意一处产业中,充当等面值的金银铜等硬通货币,直接用来消费。未来的一段时间里,栾奕还会陆续说服其他商家,争取让圣劵也能在他们的产业中用来消费。

    如此一来,圣劵就具备了最初始形态的纸币功能,而教堂则具备了银行的职能。

    众所周知,纸币的出现对于促进一国一地发展,作用是空前的。

    在过去的商贸活动中,大汉国因金银储量不多,所以在民间主要以铜钱作为交易的主体,而铜钱作为一种廉价的本币在很大一定程度上给贸易带来了不便。

    举例而言,就说现在一亩土地的市价是60贯钱,相当于6 0000枚钱。

    60000枚五铢钱,重量自不必说,得装一大袋子。

    最普通土地交易尚且如此不便,更何况大宗贸易了,随便做点买卖所用的资财就得用买车拉。且在城际运输过程中,因为目标太大很容易被山贼、盗匪盯上,落得个失财丢命的下场。像这样的例子比比皆是。

    圣券的出现则完全可以解决这个问题,无论是60贯也好,6000万贯也罢,存进教堂换回来的不过就是一张纸,揣在怀里满大汉转,自己不掏出来炫耀,谁也不知道,且在教区内与真正的铜钱具备相同的功用,既方便快捷还很安全。

    借助它完全可以提高大额贸易的效率、次数以及贸易额。

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