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    如今合儒州的番民多达两千，迁聚之后分配至开天坊各里之中，因农吏的指导与汉民的协作，大多已经在艰难地适应着农人的生活。

    按照蔡汉襄和李茂的意见，郑克殷同意了一项做法，那便是分配给番民的田地最初会让邻居汉民多些帮忙打理，收成之后这些田地的产出也会分至多两成给这些帮忙的汉民。

    郑克殷自然也有考虑到如果汉民帮得太多或分得太多，结果就容易变成勤劳、能干、懂农业的明人逐渐侵蚀番人的土地，最终这些番人干脆一次过地将田地卖给明人。

    所以辟立开天坊之时，郑克殷就已经首先设立了严格的规则，所有土地都完全禁止私下买卖，无论汉番，所有人都只能向官府买地或卖地给官府。

    但辟立开天坊的目的就是为了教化番民，所以官府都是绝对不收土地的，结果便是相当于绝不能卖。

    若有私下买卖被发现，买卖双方都将入狱并失去土地，甚至可能有更严厉的惩罚。这一点，殖民司在这两个月里也已经给开天坊的民众反复宣讲过。

    长久来说，土地兼并都是必然出现的自然现象，郑克殷也并不打算长久地禁止土地兼并。

    更何况一个世纪之后，人类将会迎来工业时代，高度的土地兼并对于一个有意工业化的国家而言并非坏事，反倒是好事——只是无数入厂的破产农民们要吃更大的苦了。

    所以郑克殷心中有数，对土地兼并的禁止只需要维持到番民被完全汉化，人人都事耕织、讲汉语，那便可以了。

    毕竟他更大的目的，乃是要迅速提升扶桑辖地尤其是殖民司的“国力”，实现人口的快速增长。

    收服、同化的人越多，未来通过生育自然增长的人也会越多。

    而要促进同化，下一步工作也即是思想文化上的同化，便是一个关键点。

    走至番礼堂所在地，郑克殷便能见到原本是空地的大广场上已经搭起了一座茅草木棚，做成较大的半球形状，宛如澳龙人村社中的汗屋，这自然是提供给文乐科的官吏们遮阴挡阳用的。

    先前迁聚大绵部各社时，殖民司已经向各社的酋长和巫公巫婆们承诺他们将会供职于殖民司并住在城内，现在郑克殷带着张万祺走进，便能见到这一众番人与殖民司的部分官吏。

    此时文乐科的工作，乃是向殖民司官吏教授澳龙话，使殖民司能够拥有更多能讲、会讲澳龙话的人员，为此后的文化融合与教化工作做好准备。

    只是这批番民教语言的方式令郑克殷直扶额头——这些酋长和巫师根本不懂得如何教人语言，弄得鸡同鸭讲，而且这么多“老师”你一句我一句，不少人还手舞足蹈的，搞得乱七八糟。
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