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    今天炸毁你们的码头，只是给你们提个醒。将来蒙古大军来了，毁掉的难道仅仅是一个小码头么？那对你们史家几百口，才是真正的灾难！帮助我们，打翻金人的朝廷，你们不仅仅保住你们的家园，你们还能救千千万万的苦人，公侯万代，子孙富贵。”

    史怀德之子史天祥叹了口气，说道：“诸位长辈，他说的有理啊。这些年，世道一天不如一天，官府只知课税，不管百姓死活，这天下已经成了什么样子。我看这金人的朝廷，也是做不长了。”

    一个中年儒生模样的清客忽然说道：“你们是漠北的生鞑靼，你们不知礼义，残酷暴虐，杀人盈野，我们不敢相信你们。”

    怒火一下子冲上了巴根台的头脑。他是前世的汉人，更是后世的蒙古人，他深知中原汉人对草原民族的偏见根深蒂固。但是这么多年的草原生涯让他明白了很多，蒙古人有感情，有情义，有人性，他们和汉人一样，有悲有欢，有善有恶，有爱有恨。一样是人，仅仅是因为他们的贫苦和强悍，就要把他们和野蛮残暴划上等号么？

    他最恨别人蔑视草原牧人的尊严，他狼一样的眼睛凶光四射，死死盯着那个装模作样的儒者。他大声说道：“什么是礼义？在我们草原，儿子孝敬父亲，长兄爱护兄弟，兄弟尊敬兄长。丈夫信任妻子，妻子服从丈夫，属民服从贵人。这难道不是礼义？

    成吉思汗手订扎撒之后，在我们草原人人诚实无欺，从没有偷盗，从没有私斗。别人的羊走到了自己家的羊群里，我们走遍草原也要给别人送回去。我们家家的毡房都没有锁匙，多少金银财物也从没有丢失过。蒙古人触犯扎撒，即使没有人知道，我们也会走遍千里自己来到大汗斡尔朵前请罪。这难道不是礼义？！

    别人有难，我们倾其所有帮助别人。打得了猎物，见面的人都有权利分一半。这难道不是礼义？！”

    那儒者毫不畏惧的和巴根台对视着，怒喝道：“是杀人放火的礼义么？是抢掠财物的礼义么？是炸毁信安堤坝，害得千万人家破人亡的礼义么？！”


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