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    陈勇漫步的靠近书架，装作很随意的随手拿起一本有点厚的华夏古书籍。

    这本古书籍的封面已经发黄发黑，用的都是绢纸，以陈勇的经验来看，这本书应该是唐朝时期的，上面没有任何字体，书籍的左侧边上是用像麻绳的绳索装订起来。

    陈勇翻开封面，书中第一页的内容就呈现在眼前，这是古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则，对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。

    书中的内容在渗入古代医学文献的同时，还有可窜向堪舆风水杂学之中，人们将其发挥运化，用于观山说水、择宅选坟，逐渐演变出一些有关峰岭骨象、地气结穴、藏风得水，虎踞龙盘之说。

    陈身越看越觉得奇怪，这种类型的书籍他还从来没有看过，但他隐隐觉得这本古书处处透着不凡。

    陈勇脑海里思绪飞速的旋转，忽然他想起关于一部已经失传了的古书籍《连山易》？

    很快，陈勇基本上确定这本书就是传说中的《连山易》，《连山易》相传为夏朝的著作，与商代的《归藏》、周代的《易经》并称为三易。

    但陈勇手中的这本绝对不是夏朝的原版，从绢纸老旧来看，应该是唐朝时期仿制。

    陈勇还记得在贵州民族图书馆馆藏的精品水书《连山易》一套5册极其珍贵，全书用水族文字书写而成，由独山县78岁老人谢朝海拒绝珠江市客商高价收购，后来无偿赠予贵州省民族博物馆，并收藏于民族傅物馆中心。

    《连山易》是华夏国第一本关于易学的书籍，古代最开始的时候叫做《连山》，随着历史的进步，所以后来世人称为《连山易》。

    《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，据传为天皇氏所创。

    远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”

    其中连山易和归藏易，两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已失传，已成定论。
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