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    　　“娼妇！”

    　　“应该浸猪笼。”

    　　“七出之罪！”

    　　“狗男女。”

    　　“男盗女娼。”

    　　“真是给家门蒙羞。”

    　　司徒刑明白了事情的经过，其他儒生自然也品出了滋味。有些可怜的看着麻衣汉子，面红耳赤，有的更是撸起袖子，抽出随身宝剑，恨不得将这一对奸夫**全部斩落剑下，如果不是旁人拦着，流觞诗会上还真有可能发生血光。

    　　麻衣汉子见众人如此恶毒的辱骂自己的妻子，嘴巴开合，有心解释一二，但是最后只能化作重重无奈的叹息。

    　　“大丈夫何患无妻。”

    　　“此女生性淫荡，并非良配，而且犯了七出之罪。只要你告到衙门，大人必定会为你做主。”

    　　有儒生见麻衣汉子可怜，小声劝解道。

    　　“如果不会书写状纸，我可以给你代笔，做你的状师。”

    　　因为古代人识字的不多，经常请人代笔书信，代笔诉状等，久而久之，很多儒生就做了状师，经常替乡人打官司。

    　　世人说起古代封建制度都认为全都是糟粕，都是压迫压榨女性，司徒刑以前也是这么认为的。但是在大乾生活的岁月，让他从一个全新的角度重新进行观察定位。

    　　封建社会的制度也不全是糟粕，如果真的如同现代人所想的那般，古代女性早就死光了。也就没有了人类的繁衍生息。

    　　至少在司徒刑看来，古代封建社会的婚姻制度还是有很多可取之处的。

    　　古代妇女只有犯了七出之罪，才能被夫家休掉。

    　　“七出三不出”，是古代中国有关女人被休之问题的。《礼记·大戴礼》云：“妇有七去。不顺父母，去;无子，去;淫，去;妒，去;有恶疾，去;多言，去;盗窃，去。”是为“七出”，也就是说，七条中占了一条，男方就可以理直气壮地休女人了。《礼记·大戴礼》还云：“妇有三不去，有所娶无所归，不去;与更三年丧，不去;前贫后富，不去。”是谓“三不出”，也就是女人在三种情况下不得被休。“七出三不出”作为一种道德礼教，最终形成于汉代;唐代时，变成了法律。《唐律疏义》《元典章》和《清律》都把它纳入了法律条款中。

    　　所谓的“三不出”比较简单，也就是女人在三种情况下不得被休。第一种情况，娶的时候娘家有人，但是后来娘家没人了;第二种情况，在婆家守过三年丧期的;第三种情况，娶的时候婆家穷，娶过来后婆家变富了。

    　　在司徒刑看来，糟糠之妻不下堂，就体现了封建婚姻制度的人性化，对女性提供了足够的保护。

    　　这就是精华。

    　　在开放自由民主的现代，有多少人同困苦，不能共富贵，抛妻弃子屡见不鲜。
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