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    贾政也这么觉得，这是老太太坚持的，当然他不认同大哥说的，就是训练之法。贾政没事就和贾珚絮叨，认定老太太这般必有深意。估计是怕他们有压力，没有告诉他们罢了。

    贾珚就一下子醒悟过来，忙言道，「就是啊，就是啊，老祖宗就是想让我们孩儿们放松心情啊。考试什么的，孩儿们已经再难有寸进时，不如做些实务，反更有收获。比如这回庄子送来的银子和野味，数量就与之前完全不同。而纵是这样，我们一块不查账，而是问清庄子的收成，建议乌庄头重新规划，只怕明年会更加不同。大家看到成果，觉得写起文章来，都更加得心应手。」

    改名贾珚的宝玉，他之前是不爱读书吗？人家之前可是出口成章，他只是不喜欢八股文，觉得臭不可闻。

    当然，这也是受纨绔圈，或者那些考不上，或者受不了朝堂的那些穷酸人写的书的影响，觉得像庄子，像陶渊明才是读书人终级理想。

    却也不想想，满足这种理想的，是需要别人的负重的前行。比如他们的父母、家人、妻子、儿女。不然，吃都吃不饱时，你谈什么其它？

    贾珚经历对自己身份的认知，对那破石头的认知，再去读书，脑子就清楚多了，一个二房次子，要啥没啥时，能怎么办？先学点养活自己的本事吧？qδ.net

    而老太太知道他不喜欢所谓的仕途经济，然后因势利导，他就觉得自己不是不喜欢仕途经济，而是不喜欢把这个和读书联在一起。于是老太太就换了一个方向，意思就是，当你仕途经济学好了，你连读书的感觉都不一样了。

    果然，经历了世情，再回来读书，再看看一些先贤的八股文，立刻就看出不同来了，所以自己厌恶的不是八股文，而写得不好的八股文，那些文章一看就是没有生活，就是关在书房里死读书读出来的，全是各种典故的堆砌。就像他自己之前说的，出自何典，为何我不能有自己的典？你有了经历，要什么典

    ？你就是典。

    贾珚就是这么一点点的，找到自己人生的方向，族学里的那些学生也是，比如之前最是让人看不起的秦钟，每日里脑子里也不知道是些什么乱七八糟的东西。
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