第八十一章,孙富江的女人经-《仕途无悔》


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    孙富江看了一下三人,嘴角荡起一丝促狭的笑来。

    伸手拿起放在烟缸上的雪茄,慢条斯理地点燃。

    深吸一口,任烟气在嘴中回荡了一番,徐徐吐出。

    三人饮茶、吸烟,也不催促,任由他把属于他的逼装得足够大。

    遇到鉴别女人这一话题,三人自觉收声。就连平日里擅于辩论的韶宏伟,也根本不敢质疑。

    这当然取决于孙富江的经历优势。

    孙富江自称,大学的四年下来,虽然本科文凭拿到手,却没能完全反映出他全部的学业能力。

    如果开设了女性身体与性的研究这门专业的话,孙富江自认可以拿到博士后的文凭。

    至于其他两人,充其量是初中毕业。

    而思想较为保守的韶宏伟,更是小学甚至幼儿园水平。

    大一的时候,孙富江家里还不像现在这么有钱,他也和大家一样选择住校。

    随着家里财富的增加,他当然也开始变得不安分起来。

    男人一旦有了钱,首当其冲的就是要实现世界上大多数男人的梦想,尝试不断突破经历女人数量上的界限。

    以下是孙富江的谬论摘选:

    啪啪啪,其实就是男女之间的一种社交,与握手没什么不同。

    不要说什么男人有钱就学坏,如果多照顾几个女人就算坏的话,那我国历史上就没有什么好人了。

    上至圣人帝王,中到文豪雅士和士大夫之流,下到咱们的爷爷的爷爷,有谁敢说自己是一脉单传下来的。

    圣人所说的“食色性也”,是指导人类啪啪啪行为最好的理论基础。

    即使是动辄道德理学为尊的朱熹之流,不也照样纳了两名尼姑为妾,搞大了儿媳的肚子吗?

    国人最根本的家庭文化传统是三妻六妾,娥皇女英下嫁舜,只是一个缩影。

    而代表游牧民族宗教的一夫一妻制,本质上是落后的文明,因为他们没有咱们祖上那么大的本事。我们现在的人口优势,我们必须得感谢祖宗。

    一百多年来,一夫一妻制也仅仅是西风东渐的一种暂时压抑,儒家文化的复兴,还得依靠先富起来的精英阶层。

    掌握更多资源的高阶层者,享有啪啪啪的优先选择权。

    但凡是动物,莫不如此。

    不信你们看看那些狮子王、猴王之类的,为啥拼了命想当王。

    当了王,除了对种群安全的守护责任外,最大的好处就是可以随时占有群里的雌性。

    站在岩石上,举目一望,下面所有的母的,都是我的。想上谁就上谁,想要哪个就是哪个。

    狮子猴子尚且如此,做为两足多毛直立行走的动物,我们人类在需求上与它们没有什么不同。

    只要有条件,当然就会向高阶层努力。因为占有资源的一方,有交配的优先选择权。

    凡此种种……

    于是,孙富江就开始模仿动物称王后的历程。

    先是开着跑车上学,接着,就是身边的女孩,走马灯似的换。

    再后来,孙富江在外面有了自己的房子,回宿舍住的时候越来越少。

    但每隔一段时间,他还是会回来住上几天。

    那一定是他和女孩在一起腻了;或者连续发射后子弹不足,需要养精蓄锐;或者是临近考试的前期。

    每当这时,他会放下跑车,回到宿舍里,和他们这几个死党一起厮混几天。

    一起打游戏,一起混食堂,一起去教室。美其名曰,珍惜象牙塔里的生活。

    到了夜晚,这些同寝室的人,最爱听孙富江讲他的风流史。

    正当渴望求知的年纪,又不乏荷尔蒙的加持,只要一谈起女人来,宿舍里几乎没人愿意睡觉。

    这几乎是大学男宿舍里,或者只要是男人聚集的地方,都不可或缺的永恒话题。
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