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    神明模拟器正文卷第九百五十二章这可不兴开啊像素画面上，一个灰色头发的像素小人跪在地上说：“尧神大人，我有很多疑惑。”

    他是【乘舆天辐星】的第一位训练师，斯派西。

    北爪说，它的这位使徒请求和尧神对话。

    陆尧表示没问题。

    斯派西头上对话框里显示：“尧神大人，请问，奇观是否可以理解为神明的另一种形式？”

    这上来第一句话就把陆尧给问倒了。

    奇观这东西，在神明玩家视角里就是一种文明成就奖杯，当然越多越好。如果能多到像黄道星轨那种每一颗星百万级，自身的强度绝毋庸质疑。

    可斯派西这个问题却在探讨奇观的本质。

    陆尧感觉自己像是遇到了一道马哲题。

    他赶紧翻开委员会的数据库，输入相关词条。

    好在开卷作答，抄题还是会的。

    陆尧轻松完成复制粘贴。

    ——大多数奇观是人们劳动的成果，也是特定时代的标志。奇观并不是神明的另一种形式，而是人们劳动与改造环境所形成的记录。

    斯派西头上冒出一个问号：“但是奇观本身可以进入神话领域，像是17区这样的奇观，甚至会产生一定的自我意识。如果用神怪的培养方式，是否就能让它们更接近神明的领域呢？”

    陆尧查看斯派西个人资料时，就发现这位是一个理论研究者。斯派西精通神学和历史，他的主要课题是尝试证明陆尧本体是神殿。

    不过是否能将奇观培养成一位神明，数据库里也没有答案。

    奇观虽然有着各式各样的作用，但终究是一种特殊的人造建筑或一种自然现象。

    它们有的会展现出一部分生命特征，但不是通常意义的生命。奇观成长被动依靠外界，而非主动形成，也不具有繁衍或类繁衍能力。

    生命是律则在虚宙中最高级的杰作，奇观看似只差一点，其实相差很多。

    即使是【乘舆天辐星】上的百万奇观，想要更新和进化也需要依靠役卒们成为外置大脑，通过这些训练师达到自我升级。
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